現(xiàn)代科學(xué)的“病癥”及其療救之方——論尼采的批判性科學(xué)哲學(xué)思想.pdf_第1頁(yè)
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1、當(dāng)實(shí)證主義為現(xiàn)代科學(xué)大唱贊歌之時(shí),尼采卻成為批判科學(xué)的旗手.通過(guò)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的前提和基礎(chǔ)的剖析,尼采發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)和柏拉圖—基督教形而上學(xué)本質(zhì)上的一致性,即都是信仰理性的邏輯,就是要尋求宇宙萬(wàn)物的最終原因,最一般普遍的原理原則.這種追求總是運(yùn)用邏輯的方法在抽象思辯中通過(guò)概念、范疇、命題表達(dá)最一般的原理.這種追求總是導(dǎo)致一種"絕對(duì)者",而且用一個(gè)概念和范疇來(lái)表達(dá)這個(gè)絕對(duì)者,如"理念"、"上帝"、"實(shí)在"、"真理"等.同時(shí),這種追求對(duì)人類在行

2、為規(guī)范上的要求就是一種道德規(guī)范,也就是對(duì)超感性的世界的信仰和崇拜,使"真實(shí)的世界"和表面的世界相對(duì)立,精神和肉體相對(duì)立,感性和理性相對(duì)立.價(jià)值觀就表現(xiàn)為這種道德觀.對(duì)理性的信仰就表現(xiàn)為對(duì)道德的信仰.這是對(duì)生命的不公,是對(duì)生命的巨大犯罪.現(xiàn)代科學(xué)對(duì)世界的機(jī)械化的非精神的解釋,是這種否定生命的極端形式.人自身的價(jià)值都等于零,成了平均化的"庸眾".現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生了虛無(wú)主義的結(jié)果,使科學(xué)成為生命的"毒素".尼采認(rèn)為科學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)應(yīng)該予以重置,也就

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