安樂哲譯本《道德經(jīng)》的生態(tài)翻譯學(xué)研究.pdf

1、《道德經(jīng)》作為中國(guó)古代最重要的哲學(xué)著作和道家經(jīng)典之一自然值得后人不斷解讀并從中吸取精髓。不僅中國(guó)人如此，西方人更是感受到了東方文化深厚的底蘊(yùn)，因而近年來《道德經(jīng)》不斷被英譯到西方世界。安樂哲的英譯本作為一本哲學(xué)著作出版但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。因此本論文在生態(tài)翻譯學(xué)的視角下，從語(yǔ)言，文化和交際三個(gè)維度對(duì)安樂哲的譯本進(jìn)行解讀，分析此譯本對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)以及流傳于世的原因。
　　此論文的研究目標(biāo)是從生態(tài)翻譯視角探究安樂

2、哲的《道德經(jīng)》英譯本內(nèi)容的合理性和不足之處，為今后的《道德經(jīng)》英譯提供有用材料和翻譯方法。除此之外，這項(xiàng)研究也為今后安樂哲翻譯思想的研究具有一定的指導(dǎo)意義。中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于英譯的老學(xué)研究尚處于起步階段，積極進(jìn)行該課題的研究有利于推動(dòng)國(guó)外英語(yǔ)世界老學(xué)研究的發(fā)展，這是中國(guó)老學(xué)自身研究發(fā)展的需要，將有助于我們了解《道德經(jīng)》在英語(yǔ)世界的流傳和影響。借鑒世界學(xué)者的獨(dú)特視角，思想和理解方式，從而使中國(guó)老學(xué)研究體系更加完善和具有國(guó)際化視野，也將對(duì)中國(guó)老學(xué)

3、研究注入新鮮血液。
　　論文采取的研究方法是文獻(xiàn)法，比較法和闡釋法，收集齊全所需要的文獻(xiàn)資料，包括國(guó)內(nèi)國(guó)外，并將文獻(xiàn)進(jìn)行分類整理和理性分析，找出適合本項(xiàng)研究的內(nèi)容，并且對(duì)比生態(tài)翻譯理論早前研究的使用方法和適用條件，找出此項(xiàng)論文能適用的理論范圍，除此之外還需要比較安樂哲之前譯作的思想和翻譯方法，為此項(xiàng)研究提供方向性指導(dǎo)。擬解決的關(guān)鍵問題是生態(tài)翻譯學(xué)的視角下安樂哲對(duì)于《道德經(jīng)》英譯采取的方式方法是否符合東方文化傳統(tǒng)和西方讀者的接受習(xí)慣

4、，對(duì)譯文的評(píng)估和提出改進(jìn)意見是此項(xiàng)研究的一個(gè)重要任務(wù)。按照生態(tài)翻譯學(xué)的視角來看待譯本，分析中西方文化的異同之處以及在翻譯時(shí)如何處理這些問題，譯者安樂哲是如何處理的，這些處理是否能達(dá)到原文要達(dá)到的效果等等。
　　本文具有的理論和現(xiàn)實(shí)的研究意義:1）將現(xiàn)代的生態(tài)翻譯學(xué)理論運(yùn)用于中國(guó)古典文學(xué)著作的研究中;2）為安樂哲的《道德經(jīng)》英譯本研究提供了一個(gè)新的視角，豐富了安樂哲作品的研究;3）進(jìn)一步驗(yàn)證了生態(tài)翻譯學(xué)理論在古典文學(xué)翻譯研究中的可行