“風(fēng)”的概念隱喻的中英文對(duì)比研究.pdf

1、本論文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)中風(fēng)的隱喻進(jìn)行了對(duì)比研究。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻是一種修辭或修飾手段，并且通常與詩(shī)歌或修辭學(xué)相關(guān)。以前，人們對(duì)它的研究只限于詞語(yǔ)層次上，而不是一種話語(yǔ)現(xiàn)象，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始重新審視隱喻。萊考夫與約翰遜在其著作中認(rèn)為隱喻是人類思維的一種基本方式，存在于我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言中，它不僅影響我們的說(shuō)話方式還影響我們的思維方式與行為。人類大部分的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻的。因此，隱喻是一種認(rèn)知工具。隱喻同人類經(jīng)

2、驗(yàn)緊密相關(guān)，每個(gè)隱喻背后的經(jīng)驗(yàn)都具有文化特殊性，因此隱喻反映了特定語(yǔ)言群體的文化積累。隱喻的認(rèn)知觀點(diǎn)把其研究推到了高潮，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者們都對(duì)隱喻產(chǎn)生了濃厚的興趣。 本論文運(yùn)用概念隱喻理論，分析中英文有關(guān)風(fēng)的隱喻，并根據(jù)該隱喻在兩種語(yǔ)言中表現(xiàn)出的普遍性和差異性，分析造成該結(jié)果的內(nèi)在原因。論文共由五部分組成，作者首先簡(jiǎn)單介紹了隱喻在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展，隨后提出了概念隱喻理論，并詳細(xì)分析了它的工作機(jī)制，種類及功能。文章主體部分以風(fēng)作為研究對(duì)

3、象，從風(fēng)的本質(zhì)屬性，風(fēng)的影響力和風(fēng)的方向性三方面運(yùn)用概念隱喻理論進(jìn)行分析，最后指出了存在于兩種語(yǔ)言中風(fēng)的隱喻的普遍性和差異性，并且探討了造成普遍性和差異性的原因。作者共識(shí)別，提煉了英漢語(yǔ)中7個(gè)具有普遍性的概念隱喻和14個(gè)具有差異性的概念隱喻，其中6個(gè)體現(xiàn)在英語(yǔ)中而漢語(yǔ)中沒(méi)有：8個(gè)體現(xiàn)在漢語(yǔ)中而英語(yǔ)中不存在。作者將識(shí)別出的概念隱喻的普遍性歸因于人類共同的身體體驗(yàn)，從而驗(yàn)證了萊考夫等人關(guān)于隱喻具有體驗(yàn)性的觀點(diǎn)。人類對(duì)風(fēng)的生理和心理反應(yīng)激發(fā)了

4、風(fēng)的隱喻的產(chǎn)生，而這種相似性是人類對(duì)風(fēng)的普遍經(jīng)驗(yàn)與人類普遍的認(rèn)知及形成概念的能力相結(jié)合作用的結(jié)果。然而，共同的身體體驗(yàn)只是為隱喻的普遍性提供潛在的基礎(chǔ)。不同的社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知加工過(guò)程帶來(lái)隱喻的多樣性。作者從社會(huì)和文化環(huán)境，傳統(tǒng)中醫(yī)理論，社會(huì)歷史，地理等方面分析了造成我們對(duì)風(fēng)的概念隱喻差異性的原因。 本文支持隱喻的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)，并突顯了對(duì)其進(jìn)行跨語(yǔ)言，跨文化研究的重要性。同時(shí)，對(duì)中英文風(fēng)的隱喻對(duì)比研究也有助于我們進(jìn)一步地了解文