非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳播與流變研究——以江西省為例.pdf

1、從20世紀(jì)80年代開始，進(jìn)入我國公共話語領(lǐng)域的“傳播”一詞就與文化保持著密切的關(guān)系和互動。作為文化形式之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播受到世界各國越來越多的關(guān)注。經(jīng)由人們世代相傳，才能稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：傳播是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人創(chuàng)造，受制于人的主觀能動性所帶來的人的思想觀念和行為舉止的變化，其形態(tài)、價值、內(nèi)容都發(fā)生著流變。因此，流變成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)。
　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨

2、區(qū)域傳播與流變進(jìn)行了國內(nèi)外研究綜述，分別從文化傳播、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨區(qū)域傳播與流變以及江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳播與流變進(jìn)行綜述。引入文化傳播學(xué)的方法，對具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行傳播和流變的研究已呈現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象。
　　梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳播與流變類型，為人們觀察分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳播與流變提供一種參考；厘清其發(fā)展衍變脈絡(luò)，有助于更好地整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“家族譜系”，深入挖掘其文化內(nèi)涵、價值。本文采用

3、定性研究方法，通過參與式觀察、深度訪談、文獻(xiàn)與檔案記錄、實物與圖像資料，對江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展衍變脈絡(luò)進(jìn)行調(diào)查，并分析和總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播前后的特色及差異。
　　參照目前的中國行政區(qū)劃界定各省的區(qū)域范圍，根據(jù)歷史記載和筆者田野調(diào)查獲得的知識，從客觀的角度，模糊、粗略地梳理出江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨區(qū)域傳播與流變的三種類型：從外省傳入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、江西省內(nèi)傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及重返江西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？鐓^(qū)域傳播的