結(jié)構(gòu)主義文論在中國的傳播研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文結(jié)構(gòu)主義文論在中國的傳播研究姓名：李國華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：曾繁仁20060515山東大學(xué)博士學(xué)位論文同時(shí)又將文本研究與對(duì)于外部因素的考察結(jié)合起來。文化研究的外部轉(zhuǎn)向和綜合模式對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論的自律化研究形成了明顯的沖擊。結(jié)構(gòu)主義文論在我國的傳播和發(fā)展受著多種因素的決定和制約，只有將這些有利的和不利的因素綜合起來才能夠準(zhǔn)確地把握結(jié)構(gòu)主義文論在我國的整個(gè)接受和影響過程。梳理和總結(jié)結(jié)構(gòu)主義文論在中國的引

2、進(jìn)和接受歷史是本文的又一重要任務(wù)。本文將結(jié)構(gòu)主義文論在中國的傳播過程分為三個(gè)階段，即初始階段的譯介，發(fā)展階段的翻譯和研究，深入階段的引進(jìn)和融會(huì)。第一階段的翻譯主要包括一些國外學(xué)者尤其是前蘇聯(lián)學(xué)者關(guān)于結(jié)構(gòu)主義的介紹文章，這類文章也成為人們了解結(jié)構(gòu)主義的最初的中文資料來源。這些翻譯文章都沒有系統(tǒng)地介紹結(jié)構(gòu)主義文論，而是側(cè)重于從總體上來概述結(jié)構(gòu)主義。隨著對(duì)于結(jié)構(gòu)主義資料的翻譯，國內(nèi)的一些研究者也開始積極地介紹和闡發(fā)結(jié)構(gòu)主義。這種評(píng)介工作是沿著

3、兩個(gè)方向進(jìn)行的，一個(gè)方向是從哲學(xué)或方法論的角度來考察結(jié)構(gòu)主義，另一個(gè)方向是介紹結(jié)構(gòu)主義文論。在對(duì)于結(jié)構(gòu)主義及結(jié)構(gòu)主義文論的評(píng)介方面，李幼蒸、張隆溪、袁可嘉可謂其中的代表，他們的研究成果也構(gòu)成了結(jié)構(gòu)主義及結(jié)構(gòu)主義文論在中國得以接受和傳播的第一步。結(jié)構(gòu)主義文論傳播的第二階段是國內(nèi)引進(jìn)與研究結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)高潮。這種情形的出現(xiàn)主要得益于當(dāng)時(shí)興起的方法論熱潮的推動(dòng)。除了那些關(guān)于結(jié)構(gòu)主義的單篇譯文以外，一些結(jié)構(gòu)主義大師的著作也不斷地被翻譯出版。同時(shí)

4、，國外的一些關(guān)于結(jié)構(gòu)主義的研究資料也被大量地譯成中文。在關(guān)于結(jié)構(gòu)主義文論的研究方面，研究者們采用不同的視角和方法對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論進(jìn)行了全面探討，研究的范圍和內(nèi)容均得到了明顯拓展。這些研究可以分為三種類型：第一種是從總體上來評(píng)述結(jié)構(gòu)主義文論；第二種是專門針對(duì)個(gè)別結(jié)構(gòu)主義者的個(gè)案研究；第三種是對(duì)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的研究。第一種類型的研究著眼于全面考察和把握結(jié)構(gòu)主義文論的基本觀點(diǎn)和主要主張，從而具有一種宏觀概述的特點(diǎn)。第二種類型的研究文章尚數(shù)少數(shù)，

5、它們專門闡述個(gè)別結(jié)構(gòu)主義者的文學(xué)思想。關(guān)于結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的研究則是一個(gè)獨(dú)立的分支，一些研究者就敘事學(xué)的發(fā)展過程、理論主張以及批評(píng)實(shí)踐進(jìn)行了初步考察，這些成果也奠定了中國敘事學(xué)研究的基礎(chǔ)。隨著結(jié)構(gòu)主義文論在中國的影響不斷擴(kuò)大，有研究者開始嘗試對(duì)結(jié)構(gòu)主義文論加以改造和重建，以便使結(jié)構(gòu)主義更能適應(yīng)我國文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展需要，如季紅真的《文學(xué)批評(píng)中的系統(tǒng)方法與結(jié)構(gòu)原則》。另外，許多研究者對(duì)結(jié)構(gòu)主義及其方法論的一般內(nèi)涵及其特征進(jìn)行了深入探討，這些