基于闡釋學(xué)的法學(xué)學(xué)術(shù)類文本漢譯.pdf

1、法學(xué)學(xué)術(shù)類文本是說明和解釋法律法規(guī)的一種文本，它本身不是法律法規(guī)，因此，法學(xué)學(xué)術(shù)類文本的翻譯也必然不同于法律法規(guī)的翻譯。闡釋學(xué)作為一門哲學(xué)和文化思潮，最初是為了解釋宗教經(jīng)典和古典文獻(xiàn)而發(fā)展起來的，后來在發(fā)展過程中，學(xué)者們開始將闡釋學(xué)用于更廣泛的領(lǐng)域，用它來解釋各種文本。而現(xiàn)代闡釋學(xué)作為一門科學(xué)，很多觀點(diǎn)對于翻譯具有很大的啟發(fā)性。本文以闡釋學(xué)翻譯觀為理論基礎(chǔ)，節(jié)選了大衛(wèi)·伯德曼的《國際法精神》(The Spirit of Internat

2、ionalLaw)中的第一章和第四章作為英文翻譯文本，分析了法學(xué)學(xué)術(shù)類文本的特征，討論了法學(xué)學(xué)術(shù)類文本的翻譯原則，并在此基礎(chǔ)上提出了法學(xué)學(xué)術(shù)類文本的翻譯方法。法學(xué)學(xué)術(shù)類文本具有頻繁使用法律術(shù)語、語言簡明易懂、較少使用長句的特征，翻譯法學(xué)學(xué)術(shù)類文本時(shí)，譯者應(yīng)遵循精準(zhǔn)性、簡明性和專業(yè)化原則，須在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化等因素，靈活運(yùn)用歸化、異化、改寫法、省略法以及增詞法等手段。具體地說，法學(xué)學(xué)術(shù)類文本翻譯的過程就是在跨文化的歷史語