丁帆文學批評的“在場主義”研究.pdf

1、丁帆是當代著名的文學史家和文學批評家，其學術研究和批評成果較為豐厚，涉獵了二十世紀以來新文學中的思潮流派、作家作品以及各種文學現(xiàn)象的研究。從精神淵源來看，他主要受到了西方知識分子精神的不斷滋養(yǎng)，同時又從五四精神遺產中汲取一定的養(yǎng)分，并逐漸形成了自己的批評體系。在不斷的批評實踐中，丁帆將“歷史—美學”作為他批評的原則，站在啟蒙主義的立場之上，采用人道主義的精神和批判的眼光對社會、人生乃至整個文化進行審視，這一批評的精神核心可以概括為“在場

2、主義”，其實質是其文學研究和批評實踐中價值立場的在場，思想以及靈魂的在場。此外，丁帆的文學批評重在思想性，文學批評家和文學史家的雙重身份，使他的批評常以其文學史觀為依托，將文學作品置于文學史的長河中進行考察，這種深厚的思想性對其文學批評是一種有益的補充?？傮w而言，這種批評模式不僅實現(xiàn)了文學藝術審美的價值訴求，同時也對社會和時代進行了文學精神層面的觀照。因而，在多元卻無序的當代文學批評格局之中，丁帆的文學批評具備鮮明價值和意義，對當代文學

3、的發(fā)展具備一定的指向性，也為當下的文學批評體系的建設提供了一種可供參考的批評范式。故本文從“在場主義”這個關鍵詞為切入口，立足于丁帆的批評文本，對其文學批評進行整體觀照，探尋丁帆如何汲取精神資源從而形成“在場主義”的批評特色，又如何將這一精神核心糅合到自身的批評實踐之中故而形成兩者有效的雙向互動，若將其置身于文學批評的長河中，丁帆的文學批評又具備怎樣的價值，對當下文學批評的轉型又有何啟示，通過這些問題的探索，從而為文學批評走出困境尋求一