從屬性對(duì)現(xiàn)代女性自性完善的禁錮與延遲—對(duì)比研究《逃離》與《女心理師》.pdf

1、《從屬性對(duì)現(xiàn)代女性自性完善的禁錮與延遲—對(duì)比研究<逃離>與<女心理師>》涉及兩位女性作家的兩個(gè)文本,加拿大杰出女作家艾麗絲·門(mén)羅的短篇小說(shuō)集《逃離》,以及中國(guó)著名女性作家畢淑敏的作品《女心理師》。
　　《逃離》與《女心理師》的對(duì)比層面為兩個(gè)文本的時(shí)間、對(duì)象、事件、結(jié)果與根源。首先,兩個(gè)文本皆關(guān)注二戰(zhàn)至今的時(shí)間跨度。其次,兩個(gè)文本的研究對(duì)象皆為普通女性,關(guān)于她們的婚姻、家庭、親人、工作。兩文本中的女性生活都出現(xiàn)了危機(jī),不同的是《逃離

2、》中的女性在面對(duì)危機(jī)時(shí),選擇了逃離,而《女心理師》中的女性在處于精神崩潰的邊緣時(shí),沒(méi)有選擇逃避,而是尋求心理師的幫助,試圖化解危機(jī)。雖然兩者解決方式不同,但無(wú)論是逃離,還是咨詢(xún)心理師,其根本目的都是謀求改變,尋求幸福。最后,女性危機(jī)的產(chǎn)生根源相似,皆是受到女性集體無(wú)意識(shí)中從屬性的影響。對(duì)比兩個(gè)文本可見(jiàn),無(wú)論是加拿大女性,還是中國(guó)女性,都生活在男權(quán)社會(huì)中,她們不可避免地受到從屬性的侵蝕,盡管女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了兩百多年,女性地位有所提升,但

3、女性爭(zhēng)取平等的道路仍然任重而道遠(yuǎn)。本論文主要是論述從屬性對(duì)女性集體無(wú)意識(shí)的影響,以及受到影響而改變的集體無(wú)意識(shí)對(duì)現(xiàn)代女性生活方式的影響。
　　本論文采用榮格的集體無(wú)意識(shí)理論,通過(guò)分析艾麗絲·門(mén)羅的《逃離》與畢淑敏的《女心理師》,對(duì)比她們對(duì)現(xiàn)代女性集體無(wú)意識(shí)的探索?？v觀(guān)女性在男權(quán)社會(huì)中的生存狀態(tài),在母系氏族被父系氏族取代之后,女性就陷于從屬地位,可見(jiàn)從屬性在女性的集體無(wú)意識(shí)中已有深遠(yuǎn)的歷史積累。從屬性可分為惰性、附屬性、奴性、自卑性

4、。女性集體無(wú)意識(shí)中四大原型分別是阿尼姆斯、陰影、人格面具及自性。惰性會(huì)使阿尼姆斯處于活躍狀態(tài),附屬性會(huì)加深女性心理陰影,奴性為人格面具套上枷鎖,自卑性則延遲女性自性的完善。門(mén)羅和畢淑敏的作品同樣觸及女性的從屬性,但是《逃離》展現(xiàn)的女性集體無(wú)意識(shí)傾向是以逃離為解決問(wèn)題的手段?！杜睦韼煛氛宫F(xiàn)的女性集體無(wú)意識(shí)傾向則是以改變?yōu)榻鉀Q的手段,這種差異源于不同近代的歷史背景下中西方現(xiàn)代女性集體無(wú)意識(shí)的差異。
　　本論文將通過(guò)對(duì)比兩書(shū)中女性的生