典范與模仿：清末民初女傳教士與本地女信徒的對比研究（1877-1922）.pdf

1、本文主要藉由傳教士主流刊物《教務(wù)雜志》(The Chinese Recorder)中登載的女傳教士傳記，以及1877、1890、1907年三次基督教傳教士大會紀(jì)錄為主要材料，考察1877-1922年之間在華女傳教士的傳教生活經(jīng)歷，以及給中國人帶來的影響。文章嘗試以十九世紀(jì)流行于美國社會的婦女性別意識和婦女性別空間概念為切入點(diǎn)，集中討論這一時(shí)期的在華女傳教士在她們的傳教士業(yè)中，向中國人特別是中國婦女展現(xiàn)了怎樣的女性形象、性別意識。在這一女

2、性形象的塑造過程中是否也建立了自己的性別空間，這種性別空間概念給中國婦女帶來了什么樣的啟發(fā)。另外本文也希望能夠進(jìn)一步探討來華女傳教士與中國女信徒之間的互動(dòng)關(guān)系，所以以中華圣公會(C.E.Z.M.S)福州差會的幾位圣經(jīng)婦女作為個(gè)案，考察女傳教士在中國塑造的這種女性形象在她們的傳教助手--圣經(jīng)婦女(Bible Women)身上是否得到了充分的繼承，以及出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。文章認(rèn)為，這一時(shí)期的女傳教士通過她們的傳教活動(dòng)，展現(xiàn)了她們虔誠的信仰，

3、文雅的形象，愛家的理念，以及廣泛參與社會公共事務(wù)的能力。相對于早期來華的女傳教士，這一時(shí)期的女傳教士在對自身性別意識的表現(xiàn)、性別角色的認(rèn)可、性別作用的發(fā)揮過程中，少了一份掙扎，多了一份自信。這種自信來自于傳教工作中廣泛擁有的自主性與滿足感。在充分展現(xiàn)自我認(rèn)可的這種婦女意識的過程中，女傳教士們積極的構(gòu)建自己的性別空間，使分離的家務(wù)空間和社會公共空間相整合，將家庭當(dāng)作宣揚(yáng)福音的重要場所，同時(shí)又以教會為家，在傳教工作中，與同事、學(xué)生、中國女信

4、徒培養(yǎng)出親密的個(gè)人關(guān)系。通過對中華圣公會福州差會幾位女信徒的個(gè)案考察，可以看出中國女信徒的確也時(shí)刻以來華女傳教士為榜樣，女傳教士在性別意識的發(fā)揮、性別空間的建立方面對中國女信徒產(chǎn)生了啟發(fā)性的作用。但我們在福州女信徒身上仍能看到許多傳統(tǒng)的影子。這一方面是因?yàn)橹袊鴭D女本身受傳統(tǒng)思想的影響，另一方面也是由于女傳教士將傳教作為自己的第一要任，在傳教過程中對中國傳統(tǒng)思想采取折衷態(tài)度，使她們希望將中國女信徒的思想限制在一定的范圍內(nèi)，所以，二者并沒有