尼可寇德瑞的媒介儀式理論研究.pdf

1、尼可寇德瑞（Nick Couldry）是英國(guó)著名的傳播學(xué)者。他繼承了詹姆斯·凱瑞開(kāi)辟的從文化角度進(jìn)行傳播研究的路徑，創(chuàng)造性地提出了“媒介儀式”的概念，形成了獨(dú)特的有關(guān)媒介研究的思想。本文以尼可·寇德瑞文化研究取向下的媒介理論為研究對(duì)象,在簡(jiǎn)要梳理傳播學(xué)界已有的儀式理論的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述寇德瑞的媒介儀式理論,并試圖分析其觀點(diǎn)對(duì)傳播學(xué)發(fā)展的意義。
　　為了探究媒介在建立日常生活秩序、塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)方面扮演著何種角色，以及媒介作為社會(huì)存在

2、如何與人們的生活實(shí)踐產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)，寇德瑞引入了“媒介儀式”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。他將“媒介儀式”表述為：任何圍繞主要媒介及其相關(guān)領(lǐng)域組織開(kāi)展的活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展將強(qiáng)化其傳遞的基本觀念。寇德瑞的媒介儀式理論想要表達(dá)的核心觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)是被媒介系統(tǒng)所制約和控制的“媒介化”社會(huì)，媒介位于社會(huì)的中心，借助媒介儀式，媒介將自身權(quán)力和中心地位變得隱蔽化和合法化。在表述這個(gè)觀點(diǎn)的過(guò)程中，寇德瑞還提出了“媒介的儀式空間”、“社會(huì)中心效應(yīng)”、“媒介中心效應(yīng)”等概

3、念，并對(duì)戴揚(yáng)和卡茨曾經(jīng)論述的“媒介事件”進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，改進(jìn)了其中的不合理因素。
　　寇德瑞的研究轉(zhuǎn)變了后涂爾干主義“媒介可以代表整個(gè)社會(huì)”的假設(shè)，并對(duì)新涂爾干主義的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了糾正。他關(guān)注到了媒介儀式背后的權(quán)力和控制問(wèn)題，在肯定了媒介對(duì)社會(huì)起到整合作用的同時(shí)，注重對(duì)媒介符號(hào)的解讀以及媒介運(yùn)作場(chǎng)域的分析?？艿氯鸬囊暯菍?duì)傳播學(xué)的儀式研究有重要的轉(zhuǎn)向作用，他將傳播的視角放在意義的構(gòu)建層面上；并認(rèn)為傳播的最終目的是通過(guò)信息共享建構(gòu)并維