中日近現(xiàn)代書法交流比較研究.pdf

1、作為一衣帶水,毗鄰而居的兩個國家,中國和日本自古以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。上自東漢時扶桑遣使來訪;后至隋唐朝鑒真東渡。幾千年來,中日兩國文化交流生生不息。書法作為當(dāng)時文化交流的一部分,起到了紐帶的作用,把兩國之間的關(guān)系更加緊密地連接起來。因此,研究中日兩國書法的交流與發(fā)展對于研究中日兩國文化的傳承也有著重要的意義。尤其近現(xiàn)代以來,隨著中國封建時代的結(jié)束與國門的打開,在中國和日本的交流中,書法始終扮演著不可或缺的角色。盡管漢字早在公元前一

2、世紀(jì)就已經(jīng)傳到日本,但是書法成為藝術(shù)則比中國要晚很多。日本書法史真正有了自身的特點還是要從近代開始,特別是中國貼學(xué)衰落后產(chǎn)生的碑學(xué)對其產(chǎn)生了不可估量的影響。楊守敬作為金石學(xué)專家與典型的中國文人,在日本的四年間對北碑書風(fēng)的倡導(dǎo)使新一代的日本書法家崛起,他本人也被日本書法家尊稱為“日本書法近代化之父”。晚清“海派”領(lǐng)袖吳昌碩不僅在國內(nèi)有著舉足輕重的地位。而且與日本書法家都有著密切而頻繁的來往。作為西泠印社的首位社長。使西泠印社在初創(chuàng)階段就容

3、納了日本籍社員,走向國際化。同時日本的眾多文人、學(xué)者與書畫家與中國都始終保持積極的交流,甚至與流亡日本的中國革命者、學(xué)者如康有為、郭沫若等人都有關(guān)于書法藝術(shù)的切磋探討。新中國建立后由于中國自身傳統(tǒng)文化的破壞和目際形勢的惡化,中日書法交流一度陷入低谷。但中國大陸的書法藝術(shù)在老一輩專家、學(xué)者的關(guān)心下崎嶇前進,日本也加快了書法現(xiàn)代化的步伐,尋求多樣的表現(xiàn)形式。書法作為中日邦交的重要形式之一一直發(fā)揮著維系作用。中日邦交正?；?中日書法交流又

4、進入了一個空前的活躍期。中國書法學(xué)科的成立、書法理論的發(fā)展與大量新資料的出土對日本書壇也產(chǎn)生了重要作用。日本的媒體,出版社、書道會和大型展覽空前繁榮。中日書法代表團頻繁互訪,并舉辦各種展覽,召開書法研究的相關(guān)國際研討會。中日之間的教師與留學(xué)生交流活動也呈現(xiàn)上升趨勢,迄今都處于平穩(wěn)發(fā)展的狀態(tài),書法藝術(shù)在中日兩國的交流中逐步普及,走向社會群眾,形成了龐大的愛好者群體。這又反過來促進了書法藝術(shù)的發(fā)展,并為中日兩國的友誼繼續(xù)發(fā)揮著維系交流作用。