樸學(xué)與清代書法關(guān)系研究.pdf

1、中國書法在清之前歷經(jīng)了五體書體的形成和發(fā)展，在魏晉南北朝時各體書體完備，書法的發(fā)展由不自覺的使用到逐漸自覺地審美藝術(shù)。而清代書法在由明代的取法唐人、自由書寫，逐漸轉(zhuǎn)向回歸師宗秦漢篆隸、以古為師的變化。
　　清代書法的風(fēng)格發(fā)展，與那時學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。學(xué)者在清朝統(tǒng)治者施行的文化政策下，思想界積極的倡導(dǎo)反經(jīng)歸本，使學(xué)術(shù)研究具有更高的道德感和責(zé)任感，儒學(xué)“經(jīng)世致用”的本質(zhì)被視為藝術(shù)性取向的最高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時的學(xué)者及金石家大力提倡學(xué)習(xí)秦漢

2、篆隸。隨之而來的樸學(xué)也開始嶄露頭角，繼而影響了清代書法藝術(shù)的反思與重建。清代學(xué)者以客觀知識為基礎(chǔ)，而且經(jīng)常從政治、社會、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)擷取資料以資辯證。加之金石文字資料的出土數(shù)量日漸繁多，訓(xùn)詁考據(jù)以真實可靠的實物為依據(jù)，進一步對金石、碑版的探究，樸學(xué)的日漸成熟意味著它對金石碑學(xué)以及碑學(xué)書法史的推動影響。這不僅使學(xué)者們對清代書法的形式與本質(zhì)規(guī)律有著充分的認識，而且加之受到理學(xué)思辨和樸學(xué)實證兩種治學(xué)方法的影響，清代書法呈現(xiàn)出“復(fù)古”的繁