魏晉禪代與少帝政治研究.pdf

1、魏末之際的曹馬政爭歷來不乏史家關(guān)注，本文在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，一改以往將研究精力集中于司馬氏集團(tuán)的格局，而以曹氏集團(tuán)的代表三少帝作為研究對象，通過對相關(guān)歷史事件及關(guān)鍵人物的考訂，分析了三少帝對司馬氏態(tài)度的異同及演變，探究了魏晉禪代進(jìn)程中三少帝所起的作用，并致力于從一個新的角度來把握魏晉禪代這一段在中國中古史上具有重大意義的歷史。
　　 高平陵事變后，對曹爽心懷不滿的齊王芳認(rèn)可了司馬懿的掌權(quán)。司馬懿掌權(quán)期間，平定了以反司馬氏相號

2、召同時(shí)又企圖擅行廢立的王淩，在客觀上維護(hù)了齊王芳的皇權(quán)。在互不沖突的切身利益的作用下，曹芳與司馬懿之間維持了正常而和睦的關(guān)系。司馬師代父主政后，沒有還政于已經(jīng)具備親政能力的曹芳，出于對權(quán)力的爭奪，二者的關(guān)系迅速惡化，這也最終導(dǎo)致了齊王芳為司馬師所廢。
　　 高貴鄉(xiāng)公之即位，明元郭皇后起到了決定性的作用。從論少康漢高優(yōu)劣、太學(xué)辯經(jīng)、自敘禎祥、講宴東堂、作《潛龍》詩等若干文化活動可知，曹髦頗具才華，且有志于中興魏朝、排斥權(quán)臣。同時(shí)由

3、這些活動亦可見，年輕的曹髦性格沖動、明顯缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，這在相當(dāng)程度上決定了他作為一個政治家的命運(yùn)。不忍權(quán)威日去的曹髦企圖誅殺司馬昭，但卻死于權(quán)臣之手。高貴鄉(xiāng)公即位后的所作所為特別是其身死社稷，無疑阻礙了魏晉禪代的歷史進(jìn)程。
　　 高貴鄉(xiāng)公被弒后，司馬昭改立陳留王奐。曹奐是一位極具典型意義的禪位遜帝，如他一般的少帝幾乎都是歷代禪讓的必備道具。易于控制正是歷代權(quán)臣選擇以少帝為禪讓道具的根本原因。面對行將就木的曹魏政權(quán)，陳留王奐無力回