影像傳播中的代際沖突研究.pdf

1、在社會學中，兩代人因思維方式和行為方式差異而結(jié)成的矛盾關系被稱之為“代溝”或“代際沖突”，它是社會變遷中的一種實際存在，也是現(xiàn)實生活中的一種常態(tài)。近年來，我們不難發(fā)現(xiàn)，在熒幕上頻頻出現(xiàn)的各種類型的影像中，這一話題已成為其間情節(jié)發(fā)展的主線。換言之，現(xiàn)實世界那些關于家長里短的矛盾，關于不同代際人的碰撞和沖突已演繹成更深沉的影像表達。
　　代際沖突是代際關系的一種表現(xiàn)形式，在各個歷史時代、各種社會形態(tài)中都客觀存在。從社會學層面來看，這些

2、差異主要源于兩代人社會化速度的差異，以及兩代人參與各項社會活動所備條件的不同。因而它不僅是一個年齡問題，更是一種社會問題和文化問題。隨著社會的變遷，代際沖突日益為人們所重視，而將其作為敘事主題的影像作品也日益增多。不論是早年的情景喜劇《家有兒女》，還是近幾年熱播的《我的青春誰做主》、《北京青年》、《媳婦的美好宣言》與《小爸爸》等，都是影像與代際沖突相結(jié)合的文本典型。不過，由于語境的不同，代際沖突在影像中也呈現(xiàn)出不同的特征。
　　從

3、傳播學視閾出發(fā)，代際沖突作為一種影像文本，還可以被歸結(jié)為父子（女）沖突、母子（女）沖突、婆媳沖突與祖孫沖突等主要類型。通過文本結(jié)構的設置、情節(jié)沖突的安排、人物形象的建構，這些影像講述了一個又一個家庭故事，同時也傳達出獨特的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。具體而言，其背后的意識形態(tài)訴求主要包括:弘揚行孝意識、強化女性地位，以及表現(xiàn)地域文化的差異和城鄉(xiāng)關系的失衡。
　　基于筆者的問卷調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，該類影像大多都能迅速吸引受眾眼球，因其能在不同程

4、度上滿足受眾的認同心理、窺視心理和娛樂心理。而從霍爾的編碼/解碼理論來看，由于“自身的文化框架”各不相同，受眾會選擇以不同的立場來對這些影像進行解碼，其中主要存在傾向式解讀、協(xié)商式解讀與對抗式解讀等三種模式。而無論受眾如何解碼，值得注意的是，越來越多的影像開始呈現(xiàn)出娛樂化和妖魔化等弊病，其“扎堆”現(xiàn)象也帶來了受眾的審美疲勞和對家庭關系的焦慮與恐慌等負面影響。
　　鑒于此，我們對影像中的代際沖突現(xiàn)象進行學理層面的反思就成為必然且必須