版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
1、物質(zhì)文化研究是新世紀以降西方學(xué)術(shù)界的熱點研究領(lǐng)域,形成了包括人類學(xué)、考古學(xué)、科技哲學(xué)、文化研究、文學(xué)研究在內(nèi)的跨學(xué)科的學(xué)術(shù)對話空間。本文旨在系統(tǒng)性、理論性地研討物質(zhì)文化研究的方法論體系。
除導(dǎo)論和結(jié)語外,本文由六章組成:
導(dǎo)論部分首先澄清本文的選題緣由,并重點辨析“物質(zhì)”和“物質(zhì)文化”的概念。物質(zhì)文化研究所談?wù)摰摹拔镔|(zhì)”并非與“精神”二元對立?!拔镔|(zhì)文化”從“精神文化”的對立面轉(zhuǎn)而強調(diào)文化的物質(zhì)性。
論文的
2、前三章梳理物質(zhì)文化研究的三條經(jīng)典路徑。第一章考察“物作為商品”。受馬克思商品分析影響,盧卡奇的物化理論和法蘭克福學(xué)派的批判理論賦予商品和“文化工業(yè)”消極意義,宣告商品拜物教引發(fā)人性危機。英國伯明翰學(xué)派的文化研究逐漸擺脫精英主義,以大眾文化和商品消費為研究對象,直接影響了當代物質(zhì)文化研究。第二章研究“物作為符號和文本”。廣義的結(jié)構(gòu)主義研究物質(zhì)文化主要有三條路徑,其一是以涂爾干和莫斯為代表的“文化的路徑”,物作為象征性符號再現(xiàn)了社會結(jié)構(gòu)和文
3、化秩序;其二是以列維-斯特勞斯和羅蘭·巴特為代表的解碼作為語言符號系統(tǒng)的物質(zhì)文化的路徑;其三是后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向以來閱讀作為話語和文本的物質(zhì)文化的路徑。對符號和文本的分析與閱讀是當代文化研究的主要方法,但隨著“文本主義”受到廣泛質(zhì)疑,當代物質(zhì)文化研究倡導(dǎo)“回歸到物”。第三章探析“面向事物本身”?,F(xiàn)象學(xué)派致力于突破主客體二元對立的笛卡爾模式,將人和物作為“生活世界”的元素。海德格爾指出物作為存在,是天地神人四方之聚集。梅洛-龐蒂的身體研究強調(diào)
4、人的具身性體驗,以及人與世界其他元素的相互聯(lián)系和交織。這種人與物、人與世界和諧共處,“詩意地棲居”的主張對當代物質(zhì)文化研究頗具指導(dǎo)作用。
后三章多維度地論述了20世紀80年代以來當代物質(zhì)文化研究在各領(lǐng)域和方向的主要理論和方法。第四章考察文化人類學(xué)領(lǐng)域以阿爾君·阿帕杜萊和伊戈爾·科比托夫為代表的“物的社會生命”和“物的文化傳記”研究;布魯諾·拉圖爾的視物為“行動者”、強調(diào)其能動性的“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論。第五章聚焦丹尼爾·米勒為代表
5、的跨學(xué)科的物質(zhì)文化研究,重點考察其消費研究和數(shù)碼研究;唐·伊德、唐娜·哈拉維、貝爾納·斯蒂格勒等人從不同角度探討的技術(shù)物與人的關(guān)系。第六章考察后人文主義語境中的當代物質(zhì)文化研究,重新審視人與物的關(guān)系。論述物的能動性和連通性,挖掘物質(zhì)文化研究與中國古代思想的會通契合。在后人類的視野中開展身體研究,“身體”成為當代物質(zhì)文化研究取得突破性的重要課題。
物質(zhì)文化研究的興起主要源于三個方面的趨向:一是對主客二元對立的西方近現(xiàn)代哲學(xué)的批判
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 跨文化研究方法論
- 論高句麗的歷史與物質(zhì)文化
- 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化屬性
- 非物質(zhì)文化
- 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類.pdf
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制探析——兼論福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護.pdf
- 基于文化空間論的天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究.pdf
- 基于文化空間論的天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究
- 中庸方法論研究.pdf
- 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護.pdf
- 蒙古包物質(zhì)文化研究
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
- 非物質(zhì)文化價值之我見
- 汽車客運站物質(zhì)文化研究.pdf
- 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)
- 文化生活 原理及方法論
- 貴州非物質(zhì)文化目錄
- 寧海非物質(zhì)文化遺
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究.pdf
- 潮汕非物質(zhì)文化建設(shè)研究.pdf
評論
0/150
提交評論