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文檔簡介
1、文學活動是人類的社會實踐活動之一。文學作品是文學活動的直接產物。一部文學作品從其誕生之日起,就成為一種社會評價系統(tǒng)內的評判對象。隨著這種評判的過程,文學作品也同時獲得了它的社會屬性,被社會所接受,并在文學世界中擁有自己合法的出生證明。 審美性是文學不懈的追求,也是一切文學活動的終極目標。審美性體現(xiàn)在文學的整個流程之中,從作家的創(chuàng)作、文本語言的組織、讀者的閱讀到對一部作品的評價和認可,審美性無處不在。審美精神的展示及其展示方式內在
2、地規(guī)定了文學性的內涵和外延。 作為外部性的文學制度確立了文學生產、流通和消費秩序,使文學與社會、文學各要素之間如作者、作品、媒介和讀者之間建立起有效的運作機制。隨著文學制度的確立,文學的審美意識也被社會所承認或接納,實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的意義轉變,并使自己也成為文學現(xiàn)代性的構成內容?;谖膶W內部研究的視角,人類共同的審美精神及審美精神展示是文學慣例研究的核心內容:基于文學外部研究的視角,文學制度研究為文學慣例研究的展開和深化提供了
3、堅實的基礎和開闊的視域。 制度一經形成,便產生了相對穩(wěn)定的文學傳統(tǒng)或叫文學慣例。伴隨文學制度研究的不斷深入,文學慣例借鑒迪基的藝術慣例理論,逐漸走進了研究者的視野,并在文學主體的審美轉型、文學文本的歷史建構、文學經典的催生和文學讀者的讀者意識培養(yǎng)諸多方面呈現(xiàn)出自己的理論價值。 文學慣例有其自身存在的獨特價值和研究意義。本文主要是從對當前文學制度研究批判吸收的基礎上,深入考察文學慣例作為一個自在命題的研究范疇、研究對象和研
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