論隱喻的關聯(lián)性和順應性.pdf

1、隱喻研究經過了修辭學、語義學和多學科的研究階段.當代隱喻學理論認為隱喻是一種普遍存在的認知現(xiàn)象.本文在前人研究的基礎上,從認知的角度探索了隱喻的關聯(lián)性和順應性,認為隱喻是語言使用者根據(jù)認知語境尋找最佳關聯(lián)的過程,同時也是語言使用者在使用過程中不斷進行語言選擇、順應語境和語言結構的過程,即隱喻具有關聯(lián)性和順應性. 本文以斯珀伯和威爾遜提出的關聯(lián)理論以及沃索爾倫提出的順應理論為理論基礎,結合實例分析了隱喻的關聯(lián)性和順應性;結合我國學

2、者提出的言語交際的關聯(lián)一順應模式,嘗試性的提出了隱喻的關聯(lián)順應性.本文的主體研究分為三大部分,加上文獻綜述和結語共計五章. 第一章簡要回顧了隱喻研究各階段的主要理論和研究方法及我國學者對隱喻研究的現(xiàn)狀,闡述了本文的理論基礎,即關聯(lián)理論和順應理論及其基本概念. 第二章從關聯(lián)理論的角度探討了隱喻的關聯(lián)性.本章在整合前人研究的基礎上,從隱喻的本質、識別和理解的角度闡述了自己的觀點.認為隱喻本質上是認知的,是隨意言談,是語言的描

3、述性使用;隱喻的識別依賴于認知語境;隱喻的使用和理解是語言使用者根據(jù)認知語境尋求最佳關聯(lián)的過程,也是理解弱隱含的過程.同時,本章還借助于經濟原則來理解隱喻,即隱喻的產生是復雜的思想在尋求最佳關聯(lián)過程中借助省力表達的產物. 第三章從順應理論的角度,結合實例探討了隱喻的順應性.本章基于順應理論的基本觀點,從語言選擇和語言順應的角度,提出隱喻順應性的觀點.認為隱喻是一種復雜的社會文化現(xiàn)象和心理現(xiàn)象,其產生和理解都是語言使用者對語言形式

4、和策略進行選擇的過程;也是語言使用者順應語境(包含心理世界、社會世界和物質世界),順應語言結構(包含語言、語碼、文體和語句構建成分等)的過程;這一過程是動態(tài)的,是語言使用者有意識地順應語境和語言結構的過程.簡言之,隱喻是語言使用者選擇語言形式和策略,順應語境和語言結構的產物. 第四章結合我國學者提出的言語交際的關聯(lián)-順應模式,試圖用關聯(lián)-順應的基本觀點闡釋隱喻,以期對隱喻有比較全面的認識.關聯(lián)理論和順應理論在解釋隱喻方面各有優(yōu)勢

5、也有其自身的不足:關聯(lián)理論注重宏觀的解釋輕微觀的描述;順應理論注重微觀的描述輕理論的解釋力.因此,在整合兩種認知理論對隱喻解釋優(yōu)勢的基礎上,提出隱喻具有關聯(lián)順應性的觀點.認為隱喻的使用和理解是以關聯(lián)為導向的;是語言使用者為尋求最佳關聯(lián)對語言進行形式和策略的選擇,有意識的動態(tài)順應語境和語言結構的過程,是遵循經濟原則的產物;兩種理論在解釋隱喻方面是相互補充的. 第五章總結了前文的主要觀點,指出了該文的不足和改進的方向. 本文