斗爭(zhēng)哲學(xué)與農(nóng)民人格精神的書(shū)寫(xiě).pdf

1、論文以農(nóng)村題材文學(xué)為研究對(duì)象，著力關(guān)注紅色經(jīng)典作品，而又根據(jù)論述需要或追溯至五四文學(xué)，或延續(xù)到新時(shí)期文學(xué)，作對(duì)比研究。論文試圖借助文學(xué)的視角探討以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心內(nèi)涵的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”給中國(guó)農(nóng)民的人格和心靈帶來(lái)的巨大影響。文章認(rèn)為，20世紀(jì)50-70年代的農(nóng)村題材作品一方面部分地展示了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民面對(duì)社會(huì)急劇變革和斗爭(zhēng)形勢(shì)的真實(shí)心態(tài)，另一方面為配合政策需要、起到宣傳效應(yīng)，又往往會(huì)依據(jù)想象塑造完美農(nóng)民人格，從而產(chǎn)生了過(guò)分拔高的現(xiàn)象。與此相對(duì)照，五

2、四文學(xué)立足啟蒙和批判國(guó)民性，新時(shí)期以后的文學(xué)作品則更能理性而客觀地看待農(nóng)民的悲喜情仇。將這兩部分文學(xué)作品相對(duì)照研究，更能反映出農(nóng)民在斗爭(zhēng)過(guò)程中人格的變化。 第一章對(duì)毛澤東的斗爭(zhēng)哲學(xué)理論作了梳理和綜述。從源流角度，性格因素可視作毛澤東斗爭(zhēng)哲學(xué)的最初來(lái)源，五四精英的論述啟蒙了毛澤東逐步走上革命道路，馬克思主義革命家對(duì)斗爭(zhēng)的推崇則讓他確立了斗爭(zhēng)思維，對(duì)時(shí)代局勢(shì)的分析也堅(jiān)定了他的判斷。毛澤東斗爭(zhēng)哲學(xué)內(nèi)涵很豐富，它建立在“矛盾斗爭(zhēng)性”的哲

3、學(xué)基礎(chǔ)上，核心內(nèi)涵是階級(jí)斗爭(zhēng)：用階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)，并嘗試通過(guò)階級(jí)或群體的暴力方式加以解決。其內(nèi)涵還包括：“政治就是階級(jí)斗爭(zhēng)”、“階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是政權(quán)斗爭(zhēng)”、反和平演變和修正主義等觀點(diǎn)。然而，毛澤東對(duì)斗爭(zhēng)的判斷在時(shí)間、隊(duì)伍、范圍認(rèn)定上產(chǎn)生了擴(kuò)大化的問(wèn)題。毛澤東把農(nóng)民問(wèn)題看作中國(guó)革命的核心問(wèn)題，并且認(rèn)定農(nóng)民的斗爭(zhēng)性、革命性最強(qiáng)，這極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參與斗爭(zhēng)的熱情。 第二章認(rèn)為農(nóng)民的人格在斗爭(zhēng)中注入了尚力好斗的基因，這在文學(xué)作品的書(shū)寫(xiě)中

4、得到了很好的體現(xiàn)。放在近現(xiàn)代中國(guó)尚力思潮的大背景當(dāng)中考察，20世紀(jì)50．70年代描寫(xiě)斗爭(zhēng)的文學(xué)作品是尚力文學(xué)流脈的巔峰之作。作品通過(guò)與自然抗?fàn)幍拿鑼?xiě)突出農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)，他們敢與天斗，挑戰(zhàn)疲勞、饑餓和死亡，他們挑戰(zhàn)自我極限，征服性別差異，實(shí)現(xiàn)了人格的“強(qiáng)化”。在對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的書(shū)寫(xiě)中，作品往往會(huì)展現(xiàn)出主人公敢于斗爭(zhēng)的火爆性格，他們?cè)陔A級(jí)仇恨與復(fù)仇的宣泄中體味著革命的快感，并最終在斗爭(zhēng)中走向了性格殘忍與人格扭曲，這種滲入血液的“斗爭(zhēng)意識(shí)”嚴(yán)重影響了

5、農(nóng)民的人格，他們變得極端敏感，非常好斗，決不寬容，這是“斗爭(zhēng)綜合癥”的表現(xiàn)。 第三章意在表現(xiàn)斗私運(yùn)動(dòng)與小農(nóng)性格改造的關(guān)系。毛澤東的斗私思想與公有之夢(mèng)主導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的公有化運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中農(nóng)民的小農(nóng)本質(zhì)必然受到改造，而文學(xué)作品為了配合政策也對(duì)小農(nóng)意識(shí)進(jìn)行了圍剿。在作品中，不少農(nóng)民在進(jìn)行著對(duì)私心的自我壓抑，他們?cè)诩w化過(guò)程中體味著放棄土地的痛苦，又在“向前看齊”中進(jìn)行著自律，還在先進(jìn)理論的感召下與私心決裂。私心的外在打擊則包括

6、政治打擊、道德壓服和生產(chǎn)競(jìng)賽與經(jīng)濟(jì)包圍，等等。對(duì)私有的批判和公有集體化的生產(chǎn)生活方式?jīng)_擊著千百年來(lái)農(nóng)民的思維，深深地影響了他們?nèi)烁竦男纬伞?第四章寫(xiě)在斗爭(zhēng)的形勢(shì)下毛澤東的道德理想主義與農(nóng)村新道德塑造中存在的問(wèn)題。毛澤東希望在中國(guó)大地上建立起理想的道德風(fēng)尚，這種理想道德構(gòu)建與現(xiàn)代化道德之間差距甚遠(yuǎn)：反封建的同時(shí)又保留了封建殘余，反迷信的過(guò)程中又陷入了迷信的泥淖，斗爭(zhēng)又導(dǎo)致了人性寬容精神的缺失。其“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想道德優(yōu)于資產(chǎn)階級(jí)思想道