道家自然哲學(xué)觀與和諧人格塑造論.pdf

1、道家自然主義哲學(xué)，感于“天道”智慧，明確“自然”旨趣，指向“人道”關(guān)懷，既是一種自然思辨的哲學(xué)，又是一種人文關(guān)懷的哲學(xué)，無論是從精神實(shí)質(zhì)上，還是具體方法上，都能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)人生提供方向性指導(dǎo)。道家崇尚人的自然本性，痛心人的現(xiàn)實(shí)異化，旨在通過人性的復(fù)歸運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的境界升華。道家的人性復(fù)歸運(yùn)動(dòng)，不是單純意義上的化入“嬰兒”，歸于“無待”，也不是二維性質(zhì)的循環(huán)往復(fù)，而是人們?cè)诔浞煮w認(rèn)自然規(guī)律，尋找道德存在，明確人生本質(zhì)的基礎(chǔ)上，所進(jìn)行的具有超越

2、性質(zhì)的價(jià)值活動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)過程是曲折前進(jìn)的，其發(fā)展趨勢(shì)是螺旋上升的。人性的復(fù)歸運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上是一種和諧精神的回歸，其人性追求是自然無為的，其人生情懷是寬宏厚重的，其人格模式是和諧健全的。道家有關(guān)自然人性的論述，對(duì)我們當(dāng)今面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，協(xié)調(diào)社會(huì)共識(shí)，塑造和諧人格，具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。
　　道家自然哲學(xué)觀，內(nèi)在地包含處于源頭地位的本體論，作為思維方式的認(rèn)識(shí)論，指導(dǎo)教育實(shí)踐的方法論，以及成就人生境界的實(shí)現(xiàn)論，對(duì)應(yīng)于人格塑造的緣起、原則、保障以

3、及實(shí)現(xiàn)等各個(gè)方面，構(gòu)成一個(gè)內(nèi)容合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，框架有序的論證體系。在這個(gè)體系中，道家自然主義本體論，關(guān)注的是有關(guān)天地人倫的基本問題，通過層層遞進(jìn)的剖析，完成一個(gè)從自然規(guī)律到人生本質(zhì)的轉(zhuǎn)化，明確和諧人格的基本內(nèi)涵，以及和諧人格塑造的基本維度；道家自然主義認(rèn)識(shí)論，貫穿辯證統(tǒng)一的智慧，關(guān)注價(jià)值活動(dòng)的存在，內(nèi)含和諧共融的關(guān)系論，從中演化出人格塑造的思維方式，即辯證思維，價(jià)值思維，和諧思維，以此為基礎(chǔ)，明確各個(gè)邏輯層次的實(shí)踐原則；道家自然主義方法

4、論，從人生內(nèi)部的自修，到外部的教育倫理，再到隱性教育的實(shí)踐，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)教育思想的精髓，也為人格教育的實(shí)踐提供了豐富的材料，基于此，順應(yīng)人格發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，定位人格塑造的有效方法；道家自然主義實(shí)現(xiàn)論，是道家自然哲學(xué)，人文精神，人道思想的最終實(shí)現(xiàn)層次。人生境界在這個(gè)層次上得以升華，真正地做到自我實(shí)現(xiàn)，人我和同，天人合一，向著最終人的自由而全面的發(fā)展而不斷邁進(jìn)。道家自然哲學(xué)的幾個(gè)層次，融合和諧人格塑造的實(shí)踐，共同構(gòu)成一個(gè)前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏