論食物權(quán)實(shí)現(xiàn)的國(guó)家義務(wù).pdf

1、食物權(quán)是一項(xiàng)非常重要的人權(quán)，因?yàn)槭澄锸侨祟惿媾c發(fā)展的前提，食物權(quán)與每個(gè)人息息相關(guān)。但是食物權(quán)卻是當(dāng)代人權(quán)理論中起步較晚的權(quán)利，在第二次世界大戰(zhàn)后才首次作為一項(xiàng)權(quán)利被提出。人權(quán)是人作為人即應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，作為一項(xiàng)權(quán)利與其相對(duì)應(yīng)的義務(wù)主體是國(guó)家。食物權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)，負(fù)責(zé)其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)主體也應(yīng)當(dāng)是國(guó)家，本文就國(guó)家對(duì)于食物權(quán)的實(shí)現(xiàn)國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些義務(wù)、怎樣承擔(dān)義務(wù)進(jìn)行了論述。
　　本文一共有五個(gè)章節(jié)。第一章介紹了食物權(quán)的概念與歷史沿革

2、，介紹了食物權(quán)的概念是怎樣提出的，以及經(jīng)歷了哪些發(fā)展，并對(duì)食物權(quán)概念發(fā)展的原因和發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行了總結(jié)。第二章中，筆者認(rèn)為食物權(quán)實(shí)現(xiàn)的義務(wù)主體應(yīng)當(dāng)是國(guó)家，并對(duì)國(guó)家承擔(dān)食物權(quán)義務(wù)的正當(dāng)性進(jìn)行了分析。筆者先解釋了為什么在現(xiàn)代人權(quán)理論中人權(quán)的義務(wù)主體是國(guó)家，接著又分析了食物權(quán)的人權(quán)屬性，最后又從福利國(guó)家的思想、社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)食物權(quán)的影響以及食物權(quán)具有客觀價(jià)值秩序?qū)傩缘慕嵌葘?duì)食物權(quán)應(yīng)當(dāng)由國(guó)家承擔(dān)義務(wù)進(jìn)行了論證。并在這一部分的最后對(duì)國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)義務(wù)的質(zhì)

3、疑進(jìn)行了反駁。第三章就國(guó)家承擔(dān)食物權(quán)義務(wù)的具體類型與方式進(jìn)行了討論，根據(jù)相關(guān)的國(guó)際條約可以得知國(guó)家對(duì)于食物權(quán)的保護(hù)義務(wù)分為尊重、保護(hù)和履行三個(gè)方面，應(yīng)當(dāng)保障食物的可獲得性、充足性、安全性以及文化上的可接受性。國(guó)家承擔(dān)食物權(quán)義務(wù)的主要方式有形成公共政策的方式，這一方式主要是指通過(guò)法律或行政措施對(duì)公民的食物權(quán)進(jìn)行保護(hù);具體給付的方式主要包括物質(zhì)給付和金錢(qián)給付，是針對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體或者失去勞動(dòng)能力的人進(jìn)行幫助，還包括在自然災(zāi)害等特殊時(shí)期，國(guó)

4、家對(duì)于受災(zāi)群眾進(jìn)行直接給付以保障其食物權(quán)的實(shí)現(xiàn);憲法訴訟的方式，這一方式針對(duì)的是在食物權(quán)受到侵害時(shí)，國(guó)家通過(guò)對(duì)食物權(quán)進(jìn)行救濟(jì)來(lái)承擔(dān)義務(wù)的方式。文章的第四章對(duì)我國(guó)政府承擔(dān)食物權(quán)義務(wù)的發(fā)展歷程以及現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)和梳理，并總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)階段存在哪些不足。文章的第五部分對(duì)這些不足提出了具體的改進(jìn)的意見(jiàn)。
　　總得來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為食物權(quán)實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)由國(guó)家來(lái)承擔(dān)義務(wù)，承擔(dān)的義務(wù)內(nèi)容是尊重保護(hù)和履行食物權(quán)，實(shí)現(xiàn)義務(wù)的方式主要有具體給付、制定公共政策和憲