目的論視角下中國(guó)服飾的翻譯——以《中國(guó)服飾》為例.pdf

1、隨著中國(guó)文化熱的掀起，越來(lái)越多的外籍人士熱衷于對(duì)中國(guó)文化的探討。翻譯就是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法之一。中國(guó)傳統(tǒng)服飾屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。“衣食住行”可以看出中國(guó)人對(duì)于衣著這方面特別的重視。中國(guó)傳統(tǒng)服飾承載著中國(guó)傳統(tǒng)的文化，翻譯質(zhì)量的好壞直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。為了讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是服飾文化，因此服飾翻譯的必要性顯而易見(jiàn)?！吨袊?guó)服飾》屬于關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)服飾介紹性書(shū)籍，它全面的講述了各個(gè)朝代的服飾特征、款式、材料以及服飾背后

2、的內(nèi)涵。同時(shí)此書(shū)被外交部收入到對(duì)外宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化系列叢書(shū)，旨在讓世界了解中國(guó)獨(dú)特文化，同時(shí)以文化軟實(shí)力來(lái)提升中國(guó)的國(guó)際地位。根據(jù)目的論運(yùn)用于各種性質(zhì)文本總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)：目的論指導(dǎo)非文學(xué)性文本取得了一定的成績(jī)，能為《中國(guó)服飾》的翻譯提供一定的借鑒。再由于《中國(guó)服飾》屬于介紹性文本（非文學(xué)性文本）具有明確的翻譯目的即傳播中國(guó)服飾文化，與目的論所倡導(dǎo)的三原則非常的吻合。因此本文以目的論為基礎(chǔ)對(duì)張雷、于紅的合譯本進(jìn)行分析研究。
　　目的論屬

3、于德國(guó)功能理論學(xué)派理論，它認(rèn)為翻譯活動(dòng)就像人的活動(dòng)都是具有目的的，而不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)換。該理論包括三原則：目的原則、連貫原則、忠實(shí)原則。其中“目的原則”是首要的。在翻譯過(guò)程中，就目的原則而言，為了將中國(guó)文化精華部分傳播出去，譯者采用了替代法等來(lái)達(dá)到目的。為了連貫原則，譯者采用了多種方法使譯文符合目標(biāo)語(yǔ)的習(xí)慣，例如詞類轉(zhuǎn)換，注釋等。而為了實(shí)現(xiàn)忠實(shí)原則，譯者采用了音譯、圖片等方法來(lái)保留中國(guó)文化。
　　通過(guò)比較分析得出結(jié)論，譯者根