撤銷(xiāo)不適格父母監(jiān)護(hù)權(quán)制度研究——以國(guó)家責(zé)任為視角.pdf

1、“人類(lèi)最神圣的信念是世界對(duì)兒童的信念，人類(lèi)最重要的義務(wù)是確保兒童的權(quán)利受到尊重，兒童的福利得到保護(hù)，使他們遠(yuǎn)離恐懼和貧困，在和平的環(huán)境中成長(zhǎng)?！盵1]縱觀世界各國(guó)的發(fā)展歷程，照護(hù)兒童、撫育未成年人健康成長(zhǎng)，都被看作是普遍推崇的美德，我國(guó)自古以來(lái)也十分注重對(duì)兒童的教育和培養(yǎng)。然而，隨著我國(guó)城市化建設(shè)的高速發(fā)展造成區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間矛盾日益凸顯，物質(zhì)資料的豐富造成人們生活觀念的變化，出現(xiàn)了許多農(nóng)村“留守兒童”因父母監(jiān)護(hù)缺位，得不到合理照顧，從而身

2、心受到嚴(yán)重侵害甚至死亡，亦或使其誤入歧途，走上犯罪道路的現(xiàn)象；還因有些父母不僅不履行監(jiān)護(hù)權(quán)，甚至虐待、毆打其子女，使該未成年人生理、心理受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在，不僅從道德上拷問(wèn)著那些未成年子女父母的內(nèi)心，也使得我們不得不從法律層面對(duì)此做更深層次的思考：在我國(guó)建設(shè)法制社會(huì)的進(jìn)程中，我們?nèi)绾螐姆芍贫鹊囊?guī)定和法律程序的設(shè)計(jì)上更好的保障那些因父母不履行監(jiān)護(hù)權(quán)而受到侵害的未成年子女的利益？我國(guó)目前對(duì)父母監(jiān)護(hù)權(quán)的撤銷(xiāo)是否切實(shí)可行？國(guó)家在

3、撤銷(xiāo)父母監(jiān)護(hù)權(quán)制度中又該如何承擔(dān)起其應(yīng)有的責(zé)任？
　　針對(duì)上述思考的提出，本文擬從撤銷(xiāo)不適格父母監(jiān)護(hù)權(quán)制度為切入點(diǎn)和研究重點(diǎn)，首先，通過(guò)對(duì)監(jiān)護(hù)制度的闡述、對(duì)不適格父母的含義和范圍的理解、對(duì)撤銷(xiāo)不適格父母監(jiān)護(hù)權(quán)的理論梳理，探析其存在的必要性；接著對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)制度中的國(guó)家責(zé)任理論進(jìn)行探析，以便為后續(xù)的寫(xiě)作提供充分的理論依據(jù)；其次，對(duì)于父母監(jiān)護(hù)資格的褫奪雖然在我們國(guó)內(nèi)相關(guān)法律中已有所體現(xiàn)，而后又在相關(guān)法律文件中對(duì)此制度有所闡釋?zhuān)洹?/p>

4、僵尸條款”的存在狀況使得該制度的發(fā)展和實(shí)踐都受到了極大阻礙，基于此，本文在第三章詳細(xì)論述了我國(guó)撤銷(xiāo)不適格父母監(jiān)護(hù)權(quán)制度的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，以期為該制度的完善提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；再次，法律制度的發(fā)展并非是閉門(mén)造車(chē)的過(guò)程，對(duì)其他國(guó)家優(yōu)秀法律制度的借鑒也是發(fā)展的應(yīng)有之意，因此本文試圖通過(guò)探討不同法系國(guó)家的撤銷(xiāo)不適格父母監(jiān)護(hù)權(quán)制度及其國(guó)家責(zé)任的實(shí)踐，為我國(guó)政府就該責(zé)任的承擔(dān)提供參考；最后，結(jié)合本國(guó)國(guó)情和實(shí)際，借鑒國(guó)外的優(yōu)秀理論和實(shí)踐，以國(guó)家責(zé)任為落腳點(diǎn)