從范式理論的視角重新審視西方譯學的發(fā)展.pdf

1、縱觀歷史,對翻譯的正式關注可遠溯至公元前1世紀西塞羅提出的“字對字”和“意對意”兩種翻譯方法的區(qū)分。迄今為止,翻譯研究已經走過2000多年的歷史。進入20世紀以來,翻譯尤其在西方譯界,翻譯研究更是獲得了長足的發(fā)展。新的觀點和流派層出不窮,你方唱罷我登場,形成了譯學研究百家爭鳴的局面。有學者主張用范式來審視翻譯研究史,其共同觀點歸結起來便是——西方譯學發(fā)展生動地體現(xiàn)了研究范式的更迭,即經歷了從譯學古典范式到近現(xiàn)代語言學范式再到當代譯學文化

2、范式的演進。除此之外,有學者還提出諸如德國功能學范式,法國釋意派范式,后殖民主義范式,解構主義范式,哲學范式等等。
　　 耐人尋味的是中外學者在談論翻譯研究中的范式轉換問題時,只是對所謂的各個范式進行梳理,很少甚至根本沒有對范式這個概念做一界定,仿佛這是一個人盡皆知的公理。也許有人認為這個問題無足輕重,,但筆者認為對范式這一定義的理解對于“西方譯學的發(fā)展是不是研究范式的轉換”這一問題的探討舉足輕重。
　　 西方譯學發(fā)展并

3、非像許多學者所說的研究范式的轉換,本文將立足于美國學者托馬斯·庫恩的范式理論,明確指出由于理論假設和研究方法的差異,不加區(qū)別地對各個翻譯流派隨意貼以“古典范式”,“語言學范式”,“文化范式”的標簽是欠妥當?shù)摹６?稍有科學常識的人便會知道,物理學,天文學的范式轉變一二百年甚至幾百年才有一次,心理學最近的一次也有幾十年,而所謂的翻譯研究范式,幾十年發(fā)生了幾次甚至幾十次轉變,這與其他學科相比是不正常的。一個范式只維持十幾年就發(fā)生轉變,連建立

4、穩(wěn)定的基本理論框架的時間都不夠,就很難稱之為范式了。
　　 因此,西方譯學的發(fā)展并非研究范式的轉變,而是學科視角的轉換,是學者對與翻譯研究相關諸學科關注度的改變。
　　 審視當代西方譯學,譯學研究的百家爭鳴一方面表明目前的翻譯研究還很
　　 譯學研究的百家爭鳴一方面表明目前的翻譯研究還很活躍,翻譯研究將多種語言和文化研究方法融會貫通,為我所用,展現(xiàn)出跨學科的研究特點,但在另一方面也顯示了譯學研究某種程度的困惑與混