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1、IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3345770分類號(hào):。IQ2密級(jí):_公玨單位代碼:——j叢堂L學(xué)學(xué)號(hào):2Q!鯉211QQ壘l刃l(wèi)l鉀瓤先誓碩士學(xué)位論文⑧中文論文題目:筮壺電髭數(shù)史國皇鹼叢匠巫塞英文論文題目:△墨地虹鰱壁塾逛簽金迪£塾堇i熏Yi壁墜堅(jiān)iHarksfilms●JIlllI■●■●●■一論文作者:基莖蘊(yùn)指導(dǎo)教師:隆焦松一專業(yè)名稱:藝盔堂理途研究方向:藝盔拯遷。所在學(xué)院:塞堂瞳論文提交日期:2QiZ壘12月2魚旦
2、論文答辯日期:2017年12周9基摘要徐克電影的中國身份認(rèn)同研究藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生:聶夢蘇指導(dǎo)教師:陳佑松摘要:認(rèn)同是指個(gè)人或群體在情感或者信念上與其他個(gè)人或群體結(jié)為一體的心理過程,個(gè)人和群體作為社會(huì)的個(gè)體單元和群體單位,都需要身份的確立。擁有怎樣的文化身份,站在何種文化立場上,這對于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)體系的構(gòu)建都具有重要的意義。20世紀(jì)以來,全世界范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的劇烈變遷,使得身份問題始終是文化研究的重要課題,而語境的
3、變遷也成為身份問題必須要涉及的問題領(lǐng)域。香港作為中華民族的一部分曾被英國殖民百余年,因?yàn)檫@段歷史和香港特殊的地理位置,香港逐漸與中華文化疏離,雜糅了西方文化和地方嶺南文化,淡化了港人本身作為中華民族的一份子對自己傳統(tǒng)文化身份應(yīng)有的強(qiáng)烈認(rèn)同感。所以香港回歸后,在兩地人民相互認(rèn)識(shí)與交流期間依然不時(shí)有些不和諧的聲音出現(xiàn),這讓我們認(rèn)識(shí)到主權(quán)上的回歸并不是就意味著心理上的歸附,而如今二十年過去了,香港和內(nèi)地合作緊密、交流頻繁,兩地正在共同發(fā)展共同
4、繁榮的的過程中逐漸縮小差距??上攵廴藢?nèi)地的認(rèn)知也必將隨之發(fā)生改變,心理認(rèn)同感逐漸增強(qiáng),政治歸屬也逐步向內(nèi)地傾斜,藉由香港文化最主要的形式——電影,我們可以清晰的感受到香港文化歸屬的轉(zhuǎn)變,由此推斷出香港與內(nèi)地文化合作發(fā)展的新模式。香港電影是香港文化重要的組成部分,從上世紀(jì)七十年代起,香港電影經(jīng)歷了前所未有的輝煌,港片獨(dú)立的風(fēng)格中對于文化尋根和身份認(rèn)同的部分,在全球范圍內(nèi)形成了巨大的共鳴。而徐克是和香港電影共同成長起來的導(dǎo)演,他的影
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