媒體文化與身份認(rèn)同.pdf

1、身份認(rèn)同是西方文化研究的一個(gè)重要概念，主要是指?jìng)€(gè)人與社會(huì)的認(rèn)同，從新審視現(xiàn)在人是誰(shuí)的問(wèn)題。身份認(rèn)同受到各種思想的影響，如女權(quán)主義、新左派、和后殖民主義等。新左派認(rèn)為，壓制與抵抗、中心與邊緣、主導(dǎo)文化與從屬文化之間的相互作用必然產(chǎn)生身份認(rèn)同的變化，因此，身份認(rèn)同是權(quán)力政治的表征和產(chǎn)物。
　　身份認(rèn)同同時(shí)還是是一個(gè)跨學(xué)科的問(wèn)題，在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、女性研究和文化理論等領(lǐng)域都有不少學(xué)者參與討論。身份認(rèn)同成為一

2、個(gè)重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題不是偶然的，他是現(xiàn)代性在當(dāng)代西方發(fā)展的一個(gè)基本表征，因此對(duì)自我認(rèn)同的理解將有助于深化我們對(duì)西方現(xiàn)代性本身的理解，并且使我們能從一個(gè)更為廣泛的范圍來(lái)考察當(dāng)代中國(guó)的變遷。
　　20世紀(jì)中葉以來(lái),大眾文化逐漸興起,并且迅速繁榮,對(duì)當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。隨著大眾文化與我們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系越來(lái)越密切,傳播大眾文化的媒介文化也成為學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視的研究課題。媒介文化最重要的表現(xiàn)形態(tài)是文化的媒介化,媒介文化成為西方社會(huì)學(xué)、文化

3、學(xué)、文學(xué)批評(píng)等很多學(xué)科研究的內(nèi)容。大眾傳播技術(shù)的發(fā)展使大眾媒介和其傳播的內(nèi)容滲透到社會(huì)每一角落,從某種程度上講,當(dāng)代文化就是媒介文化。電視、廣播,報(bào)紙、雜志,網(wǎng)絡(luò)等輪番轟炸,媒體信息就如空氣,是現(xiàn)代人得以生存的必要條件。
　　全文分為三章
　　在緒論中，概括了身份認(rèn)同的起源發(fā)展以及對(duì)在現(xiàn)代社會(huì)的意義和大眾媒體對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的人的身份塑造，表明了大眾媒介在當(dāng)今社會(huì)的重要性和必要性。
　　第一章對(duì)身份認(rèn)同的歷史軌跡進(jìn)行了梳理

4、，總結(jié)了身份是從笛卡爾式的“我思故我在"的主題哲學(xué)一直到后現(xiàn)代的媒體文化對(duì)身份的重新塑造的變化，指出了正是由于現(xiàn)代性造成了人的主體性身份的迷失。這就為分析現(xiàn)代性文化的代表媒體文化是如何造成身份迷失的原因埋下伏筆。
　　第二章對(duì)媒體文化進(jìn)行了界定研究，提出了媒體文化的概念，指出了媒體文化的表現(xiàn)形式，具體分析了媒體文化是怎樣通過(guò)故事和圖像提供了象征、神話和資源等把人塑造成媒介想要的樣子，從而為創(chuàng)造了新的認(rèn)同性。而這一系列的塑造的背后都