大眾文化挑戰(zhàn)下精英文化的“異化”——以《百家講壇》為例.pdf

1、從20世紀(jì)80年代開始，我國開啟了對(duì)外開放之路。改革開放后，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了人們生活水平的提高，它使更多人對(duì)精神文化提出了更多的需求。植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大眾文化較為符合市場(chǎng)中人們對(duì)于休閑娛樂、精神文化的需求，大眾文化來勢(shì)兇猛，儼然已經(jīng)成為社會(huì)上的主流文化和產(chǎn)業(yè)支柱，在豐富人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)打破了精英文化一統(tǒng)天下的格局。
　　大眾文化的發(fā)展給我國的文化語境帶來了巨大的變化，包括多元文化的發(fā)展、文化的產(chǎn)業(yè)化和新媒

2、介的崛起等。它的感性化、娛樂化、通俗化的特性得到了大眾的認(rèn)同，并逐漸改變了以往社會(huì)文化被精英知識(shí)分子壟斷的現(xiàn)狀，普通人也有了接觸文化的途徑。在這樣的背景下，精英文化的主導(dǎo)地位受到了威脅，其生存逐漸地陷入了困境。精英文化為了突破大眾文化的重重包圍，精英文化本身和精英知識(shí)分子發(fā)生了一系列變化。根據(jù)法蘭克福學(xué)派馬爾庫塞的“文化的異化理論”，能夠發(fā)現(xiàn)變化后的精英文化是異化的，因?yàn)樗诖蟊娢幕挠绊懴鲁ㄋ谆?、娛樂化的方向發(fā)展，精英文化變化后不

3、論在內(nèi)容、目的等方面均已經(jīng)具有了大眾文化的特征，它本身轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕催^來侵蝕著精英文化，同時(shí)吸引著更多的精英知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊餍恰?。異化后的精英文化與它本身具有不可調(diào)和的矛盾。精英文化精英意識(shí)的缺失;對(duì)大眾文化的過度推崇顯然不利于社會(huì)的健康發(fā)展，它可能會(huì)帶來道德滑坡，價(jià)值觀的混亂，娛樂的泛濫等一系列問題。另外精英文化為了迎合市場(chǎng)的需求，在內(nèi)容上、思想深度上的詬病也是不少，這可以說是對(duì)精英文化長期以來樹立的權(quán)威的一種無形消耗。

4、　　本文擬對(duì)當(dāng)前我國精英文化的現(xiàn)狀及困境進(jìn)行探究，從而分析精英文化的異化表現(xiàn)，并通過具體事例的分析來具體說明，最后提出問題和建議。本文共分為四章:第一章，對(duì)精英以及異化概念起源進(jìn)行探究，并對(duì)精英文化和文化的異化做一個(gè)了解。第二章，從三個(gè)方面分析當(dāng)前我國精英文化的文化背景、困境和精英文化的異化表現(xiàn)。第三章，以央視《百家講壇》欄目為典型，從欄目的改革歷程、異化的具體表現(xiàn)等角度分析精英文化的異化在《百家講壇》中的具體體現(xiàn)。第四章，分析精英文化