“對(duì)策”古今探微.pdf

1、“對(duì)策”起源于漢初，興盛于唐宋，是古代推行策試制度而產(chǎn)生的一種應(yīng)用文體。這種策試制度，或由皇帝親自提出“策問”，或由代表皇權(quán)的主考官署提出“策問”，應(yīng)試士子的回答則稱為“對(duì)策”。作為古代文化的寶貴遺產(chǎn)，研究“對(duì)策”的歷史發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)，可以領(lǐng)略古人“對(duì)策”的歷史貢獻(xiàn)及其獨(dú)特魅力；窺而研究古代“策問”對(duì)現(xiàn)代“申論”考試的影響，可以幫助我們從中汲取精髓，“古為今用”，發(fā)展和完善現(xiàn)代選拔人才的考試制度，改革和優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)校的教育教學(xué)，為培養(yǎng)社

2、會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才服務(wù)。
　　當(dāng)前，我國(guó)專門研究“對(duì)策”的論文并不是很多，研究古代策試制度的文章也屈指可數(shù)，而且將古代“對(duì)策”與現(xiàn)代“申論”聯(lián)系起來研究的則更為少見。這就說明，對(duì)“對(duì)策”的歷史及其演變的研究，對(duì)古代“對(duì)策”與現(xiàn)代“申論”傳承關(guān)系的研究，仍有進(jìn)一步拓展的空間。
　　本文除“引言”外共分為四章。
　　第一章，論述古代“對(duì)策”的產(chǎn)生及其發(fā)展。著重考察了兩漢的“察舉制”、隋唐“科舉制”以及宋代“經(jīng)義取士”制度

3、及其“對(duì)策”的發(fā)展變化，也概要地論述了賈誼、董仲舒、白居易、蘇軾等人對(duì)策的特色。
　　第二章，探究古代“對(duì)策”的藝術(shù)特點(diǎn)。古代優(yōu)秀的對(duì)策章有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)：“對(duì)策”的中心思想為宣揚(yáng)某種理論主張，大力闡明治理天下的道理，即以“對(duì)策揄揚(yáng)、大明治道”作為文章主旨；情感線貫穿于“對(duì)策”的始末，“為情造文，情信辭巧”；說理多用修辭，善于“喻巧理至，循循善誘”；為了得到考官的賞識(shí)，“對(duì)策”的作者要具備“風(fēng)恢恢能遠(yuǎn)，流洋洋而不溢”的語言表現(xiàn)能

4、力。
　　第三章，研究現(xiàn)代“申論”對(duì)古代“對(duì)策”繼承和發(fā)展。“申論”考試對(duì)古代“對(duì)策”考試的繼承，其一是他們都是選拔“通才”的考察方式；其二，試題考察都貼近現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但“申論”作為新時(shí)期的產(chǎn)物，“申論”相比古代“對(duì)策”有著新的特點(diǎn)，“申論”比“對(duì)策”更有濃厚的現(xiàn)代化氣息，“申論”更強(qiáng)調(diào)應(yīng)試者實(shí)際的工作能力。
　　第四章，探討“申論”寫作的發(fā)展趨勢(shì)及其啟示。在展望“申論”寫作的發(fā)展趨勢(shì)之后，筆者認(rèn)為：“申論”考試帶給我們的現(xiàn)實(shí)

5、啟示意義有三點(diǎn)：其一，要端正學(xué)生的寫作觀念，提高學(xué)生的寫作水平；其二，要發(fā)揮媒體的引導(dǎo)作用，正確使用應(yīng)用文文種，保持文公的嚴(yán)肅性，最大程度地維護(hù)社會(huì)文化的純潔性。其三，優(yōu)化學(xué)校的教育教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地提高大中專院校的學(xué)生解決實(shí)際問題的工作能力，讓學(xué)生文質(zhì)并重、全面發(fā)展。
　　總之，研究“對(duì)策”并不是就考試而論考試。“對(duì)策”是我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅蘊(yùn)含著深厚的思想藝術(shù)特質(zhì)，而且體現(xiàn)了選拔人才、培養(yǎng)人才的許多合理因素。通過深入探