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文檔簡介
1、六朝時期，士族家訓隨著家庭教育的興盛而發(fā)展起來，成為家庭教育的重要形式之一。家訓以道德教育為主要內(nèi)容，訓誡的對象主要是子孫及對其有教育義務的晚輩。雖然沒有出現(xiàn)嚴格意義上體例完備的家訓，但在日常的訓誡中，家訓的主體有意識地進行著述，傳家的意義越來越明顯。
家訓在士族教育中的實際作用，最重要的標準還是被訓誡者的踐行程度。根據(jù)現(xiàn)存史料記載分析統(tǒng)計，被訓誡者對家訓的遵循或違背例證幾乎各占一半。其中，因事而述的家訓由于現(xiàn)實的益處而更容易
2、被受訓誡者所接受與遵從;而日常以道德訓誡為主的家訓，影響被訓誡者遵從或是違背的因素要更復雜一些，從現(xiàn)有的材料來看，訓誡者自身的榜樣效果與對其子的影響力是影響受訓誡者的主要因素。眾多的反面例證表明，這一時期的家訓對子孫的約束力并不強，家訓更像是父輩對子孫的一種期望，并非是一種主要的教育方式。
士族家訓也反映了訓誡者自身的思想風貌。雖然六朝的士族家訓往往以保身避禍為主要目標，但實際上也有相當一部分的家訓作者，在家訓中述其平生所志與
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