韓愈六朝文學(xué)接受研究.pdf

1、韓愈乃唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物,在推動(dòng)散文發(fā)展方面有一定的貢獻(xiàn)。除了散文以外,他也是唐代詩歌發(fā)展中的一個(gè)代表人物。后世評(píng)價(jià)韓愈者大多數(shù)都認(rèn)為的的貢獻(xiàn)在于革新六朝以來萎靡的文風(fēng)上所取得的貢獻(xiàn),韓愈也因此被認(rèn)為是一個(gè)否定六朝文學(xué)的代表人物,直到清代乾嘉年間才有文論家意識(shí)到韓愈的文章也對(duì)六朝文學(xué)有所繼承?！段倪x》時(shí)中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)存最早的一部文學(xué)總集,由南朝昭明太子蕭統(tǒng)主持編選,選錄了先秦至齊梁時(shí)期九百年間、一百多位作者、超過七百篇不同體裁的文學(xué)

2、作品,蕭統(tǒng)的審美取向都是跟深處的時(shí)代接軌,所以《文選》也成為六朝文學(xué)的代表,學(xué)習(xí)六朝文學(xué)的重要途徑?！段倪x》在唐代廣泛流傳,也是唐代科舉考試中重要的參考典籍之一,是一部極具影響力的典籍。唐代類書編纂風(fēng)氣盛行,有幾部具規(guī)模的類書如《藝文類聚》,當(dāng)中收錄了大量六朝以前的詩賦和文章,是《文選》外的另外一條接受六朝文學(xué)的途,此外,正史和別集也為唐代文人提供一個(gè)學(xué)習(xí)六朝文學(xué)的渠道。韓愈本身與一般士人一樣,都希望透過科舉考取功名,借此晉身仕途,既然

3、要應(yīng)考科舉,當(dāng)然要熟讀一些重要典籍,除了儒家經(jīng)典和史書外,還包括《文選》。晉身官場(chǎng)以后,韓愈有機(jī)會(huì)從多個(gè)途徑閱讀大量不同的典籍,也因此有不少機(jī)會(huì)接觸到六朝文學(xué)作品。韓愈詩歌借鑒六朝文學(xué),尤其是化用《文選》作品中的語句,后人評(píng)論韓愈詩歌,大多都意識(shí)到。韓愈雖然否定六朝文學(xué),尤其是駢文,不過他的文章學(xué)習(xí)了不少駢文的藝術(shù)手法。本文就是借鑒西方的接受美學(xué)理論,結(jié)合六朝文學(xué)作品,韓愈的讀書、求仕和為官的經(jīng)歷和他的詩文作品,探討韓愈對(duì)六朝文學(xué)的接受