論翻譯中異化與歸化的統(tǒng)一性——以英譯《明代書(shū)法》為例.pdf

1、本文對(duì)翻譯中異化與歸化的統(tǒng)一性進(jìn)行了探討。中華上下五千年，華夏文明是世界上最古老的文明之一，也是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、唯一延續(xù)至今的文明。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步崛起，國(guó)家地位不斷提高，綜合國(guó)力與日俱增。在全球目光被中國(guó)吸引的同時(shí)，翻譯譯員有必要為推動(dòng)中國(guó)文化走向世界做出更大努力。歸化和異化是翻譯過(guò)程中最常見(jiàn)的兩種策略，是美國(guó)翻譯理論學(xué)家勞倫斯·韋努蒂于1995年在著作《譯者的隱身》中作為術(shù)語(yǔ)提出的。17世紀(jì)至20世紀(jì)70年代，翻譯

2、界主流支持歸化主導(dǎo)，而70年代之后，西方翻譯理論研究逐步從語(yǔ)言層面向文化層面轉(zhuǎn)向，翻譯理論家開(kāi)始反思翻譯過(guò)程中被邊緣化的文化。尤其在韋努蒂提出異化這一術(shù)語(yǔ)之后，對(duì)于歸化和異化的辯論進(jìn)一步白熱化。歸化與異化，兩者雖然不同，卻可以有機(jī)結(jié)合，如此翻譯作品既能達(dá)意，又能保護(hù)源語(yǔ)文化?！睹鞔鷷?shū)法》是《中華藝術(shù)通史》的一部分，該系列叢書(shū)由北京師范大學(xué)出版社精心打造，匯聚國(guó)內(nèi)30余位專(zhuān)家學(xué)者，歷時(shí)十年編纂，隆重推出的大型藝術(shù)歷史書(shū)籍。作為英語(yǔ)筆譯專(zhuān)業(yè)