靈性資本對(duì)家庭收入影響機(jī)制研究——以開封市順河回族區(qū)為例.pdf

1、本文以開封市順河回族區(qū)為例，選用靈性資本為概念工具和分析框架，對(duì)該回族集聚區(qū)穆斯林家庭收入及信仰情況進(jìn)行研究，構(gòu)建靈性資本與家庭收入作用關(guān)系理論模型，以調(diào)研數(shù)據(jù)和計(jì)量模型為基礎(chǔ)，運(yùn)用累計(jì) Logit回歸分析探究中國(guó)城市回族聚集區(qū)中靈性資本對(duì)家庭收入的影響及其作用機(jī)理。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴后世的不確定性是每位穆斯林心中存在的焦慮之一。大多數(shù)人相信，人死后會(huì)以某種形式存在，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)表明，通過宗教信仰，一方面，人們獲得了對(duì)世

2、界和人生的解釋，另一方面，也獲得了某種心理滿足。換句話說，宗教信仰使人獲得了精神上的收益。⑵很多人基于健康原因信教或參加宗教活動(dòng)，他們認(rèn)為參加宗教活動(dòng)，受到宗教的心理和行為約束，能夠有效降低各種疾病的患病率。同時(shí)通過參加宗教活動(dòng)可以得到心理上的愉悅，進(jìn)而獲得其肢體上的健康，這無疑增加了個(gè)體的人力資本。⑶人們參加宗教活動(dòng)并不只是為了從中獲得后世財(cái)富，更多的是期望獲得友情和擴(kuò)展社交網(wǎng)絡(luò)。人們獲得群體歸屬感的同時(shí)也能增加自己的社會(huì)資本，有利于

3、個(gè)體的世俗發(fā)展。⑷許多清真寺提供公共服務(wù)，例如查拳培訓(xùn)、經(jīng)堂教育、老人贍養(yǎng)、婚姻介紹等，人們從公共服務(wù)中得到多方面的滿足，提高個(gè)體自身人力資本的同時(shí)還增加了社會(huì)資本。⑸宗教信仰可以改變?nèi)藗兊慕?jīng)濟(jì)態(tài)度。另一方面，伊斯蘭教鼓勵(lì)經(jīng)商，認(rèn)為經(jīng)商是一種善行；另一方面，通過“零利息”和“天課”等方面盡可能減少貧富差距。在伊斯蘭文化熏陶下的穆民，更加偏好于經(jīng)商，并用自己合法財(cái)富去幫助別人。⑹宗教信仰增加個(gè)體的利他主義傾向和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有助于個(gè)體遵紀(jì)

4、守法降低犯罪率。穆民每年都會(huì)“交天課”和“施舍”，用于改善窮人的生活環(huán)境。每次禮拜活動(dòng)接受阿訇的教導(dǎo)，使得個(gè)體增加集體歸屬感的同時(shí)自愿遵守教法國(guó)法。
　　本研究表明：①?gòu)木幼∪Ψ纸M看，回族社區(qū)家庭月收入以文殊寺組居住圈為核心向外逐漸遞減，在順河回族區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出“環(huán)狀梯度”，而家庭恩格爾系數(shù)表現(xiàn)出的格局則與其恰恰相反。②靈性資本對(duì)穆斯林家庭收入的提高具有關(guān)鍵作用，但伴隨著回族社區(qū)的發(fā)展，宗教信仰的外部性并未充分形成社會(huì)效應(yīng)和收入效應(yīng)，

5、可信賴的穆民熟人社交網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，并在個(gè)體的市場(chǎng)活動(dòng)投入中得到明顯體現(xiàn)，寺外人脈的斷裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重，加之普遍信任較為缺乏致使社區(qū)內(nèi)貧富差距不斷拉大。③現(xiàn)世資源的稀缺性決定了穆民要不斷調(diào)整市場(chǎng)行為和宗教行為的分配以追求現(xiàn)世財(cái)富和后世財(cái)富的最大化。機(jī)會(huì)成本使得做禮拜的時(shí)間和頻率在性別、年齡、收入、居住地及工作單位類型表現(xiàn)出了明顯的結(jié)構(gòu)化差異。離寺較近的無業(yè)男性老年人到清真寺做禮拜的積極性最高，另外，收入的差異也在宗教活動(dòng)的收入上顯現(xiàn)出了

6、不同的格局，考慮到機(jī)會(huì)成本，家庭收入較高的穆民會(huì)通過用較多的靈性資本支出代替頻繁地參加宗教活動(dòng)。④清真寺作為回族社區(qū)中集群非正式聯(lián)系的核心，一直以來在社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著無可替代的作用。除了常規(guī)意義上對(duì)集群的社會(huì)行為規(guī)范和心靈感化外，清真寺還在一定程度上提供必要的公共服務(wù)從而彌補(bǔ)了現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)服務(wù)的不足。⑤從宗教信仰與穆民工作收入的關(guān)系上看，信仰伊斯蘭教對(duì)于其收入具有兩種完全不同的影響。圣訓(xùn)中的經(jīng)商態(tài)度和為人準(zhǔn)則使得信仰者無論處于