中國死刑制度的若干思考.pdf

1、死刑制度歷來倍受爭議,自從1764年貝卡利亞提出廢除死刑的主張后,200多年來死刑存廢之爭持續(xù)至今。目前,從國際大環(huán)境看,死刑廢除是大勢所趨,而在國內(nèi),死刑限制是比較普遍的認(rèn)識:大部分學(xué)者呼吁保留但限制死刑,司法界近年來也開始出臺、實施部分體現(xiàn)“限制死刑”精神的規(guī)定和做法。但在民間卻出現(xiàn)了強烈反對“廢除、限制死刑”的呼聲,民眾出于對嚴(yán)峻社會治安形勢的不滿甚至要求擴(kuò)張死刑的適用。二者分歧極大。就此,筆者認(rèn)為:從應(yīng)然性角度分析,死刑應(yīng)該廢除

2、,而結(jié)合中國國情的特殊性,中國死刑制度目前具有保留之必要,鑒于死刑制度自身存在的弊端以及目前國內(nèi)死刑所涉及調(diào)整社會關(guān)系的過泛,對死刑應(yīng)予限制。死刑限制是死刑保留的特殊形式,能揚死刑之長避死刑之短,是符合國情的最佳選擇。針對民眾“反對廢除、限制死刑,要求擴(kuò)張死刑適用”的呼聲,筆者進(jìn)行了原因分析,并針對性地提出了對民意的引導(dǎo)方法,希望對理論界、實踐界有所啟發(fā)。在死刑限制道路上對民意的引導(dǎo)問題,是本文的重點,也是筆者寫此文的目的所在。

3、　　全文分為引言、正文、結(jié)語三部分。
　　引言部分結(jié)合現(xiàn)狀提出問題:在國內(nèi)理論界對“限制死刑”達(dá)成普遍認(rèn)識,并得到司法界高層認(rèn)可的情況下,“限制死刑”政策在實踐中卻遭遇巨大困惑——民意的反對。民意支持死刑、崇拜死刑,業(yè)已成為中國限制死刑道路上不可忽視的障礙。那么在限制死刑的道路上如何引導(dǎo)民意?
　　正文分為三部分:第一部分,對死刑制度的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀并綜合200多年來死刑存廢優(yōu)劣之爭的觀點進(jìn)行闡述。第二部分,首先從刑罰價值

4、的“公正性”、“效益性”、“人道性”角度出發(fā),對死刑制度的走向進(jìn)行應(yīng)然性分析,認(rèn)為死刑制度并不符合現(xiàn)代文明社會的上述價值理念,從而得出“死刑廢除是人類社會之目標(biāo)”的應(yīng)然結(jié)論;然后根據(jù)死刑制度存廢的復(fù)雜性,提出“一個國家死刑制度是否能夠廢除,應(yīng)從本國國情出發(fā)”的觀點,并結(jié)合中國國情的特殊性,從“社會物質(zhì)文明”、“社會心理基礎(chǔ)”、“社會治安形勢”三個角度,論證了中國現(xiàn)階段尚不具備廢除死刑的客觀條件,提出“目前,中國的死刑制度具有保留之必要”

5、;同時結(jié)合死刑制度自身存在的種種弊端,論證了“中國死刑制度目前應(yīng)保留,但要限制”的現(xiàn)實選擇。第三部分,通過對中國民眾支持死刑制度的原因分析,針對國人的“死亡情結(jié)、報應(yīng)心理”以及“傳統(tǒng)重刑法律文化”、“相對較低的社會經(jīng)濟(jì)條件”、“民眾過高的死刑功能期待”、“社會治安的嚴(yán)峻形勢”、“刑罰結(jié)構(gòu)、執(zhí)行制度的缺陷”等因素對民意的影響,提出“加強理念灌輸,淡化報應(yīng)心理”、“加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)教育水平”、“樹立法律權(quán)威,司法真正獨立”、“加大犯罪控制