法律與道德的沖突——以浙江蕭山入贅婚為例.pdf

1、一個開放的社會首先應是理性有序的社會;一個文明的社會首先應是婚姻道德嚴謹?shù)纳鐣?。婚姻道德是人類最早產(chǎn)生的道德情感,其穩(wěn)定了家庭、穩(wěn)定了社會,愛情與責任的統(tǒng)一正是婚姻道德的要求與表達。在文明社會,為了更好地實現(xiàn)這種婚姻道德,法律給予了婚姻更多強有力的保障?；橐黾仁且环N倫理關系,又是一種法律制度,不管從婚姻的起源還是從其屬性來看,婚姻都應當是既合乎法律也合乎道德的。然而,當法律給婚姻注入自由因素,并使其逐漸從家族、社會中脫離出來而成為個人的

2、私事時,社會中便出現(xiàn)了許多不合乎立法原旨的不道德婚姻,發(fā)生在浙江蕭山的某些入贅婚即是其中之一。舍棄了責任、情感、平等與幸福,婚姻成了手段、人成了工具、法律成了借口,即法律給予了婚姻一個隱藏其不道德內(nèi)在的合法軀殼。
　　“一切法律在根本上都不可能與倫理道德無涉;理論上如此,實踐上同樣如此。歷史證明,法律有效性的大小程度取決于它所獲道德支持的廣泛程度?！狈蓮幕橐黾彝サ赖鲁霭l(fā),給婚姻規(guī)定了許多保障原則,法律賦予婚姻自由,卻似乎又破壞了

3、婚姻自主權;法律讓婚姻重視人輕視財產(chǎn),人卻似乎重視財產(chǎn)輕視人;法律意圖保障婚姻幸福,“幸?！眳s似乎成了手段,原來法律并不審查“幸福”。由此,在法律與道德的雙重缺失下,法律原初的目的被利用也就理所當然了。法律的內(nèi)在道德意欲讓人類的婚姻既是合法又是道德的,這樣才符合人類對美好生活的愿望,然而“法律并不可能強迫一個人做到他的才智所能允許的最好程度。要尋找可行的裁斷標準,法律必須轉向它的‘表親’,即義務的道德?！薄胺芍诘赖庐斎灰兴暙I,在

4、特定的社會環(huán)境下,法律不僅應當成為道德的守護神,而且應當是培育新道德的契機。假如法律不能恰當?shù)匦问交?則不僅法律之為法律不復存在,而且道德之本性也將被違犯,最終,將既損害道德,也損害它本身?！倍诒疚乃撌龅倪@類婚姻中,法律正是本著更好地維護社會道德倫理出發(fā)來保障婚姻,然而最后被愚弄的不僅是道德,也是法律本身。
　　“法律既不能遠離倫理習俗,也不能落后太多。因為法律不會自動地得到實施。必須由單個人來啟動、維持、指導法律裝置的運轉;

5、必須用比法律規(guī)范的抽象內(nèi)容更全面的事物,來激勵這些人采取行動,并確定自己的行動方向”。因而,在法律與道德結合得最緊密、沖突也最多的婚姻領域,需要找到一個合適的定位和標尺,讓法律與道德攜手合作,在各自的職責權限范圍內(nèi)各司其職、互動融合、優(yōu)勢互補。筆者認為,重視法律目的亦即平衡法律與道德,即不僅應注重法律的運行實效,也應重視法律理想的作用。
　　“過去強調(diào)了法和倫理的分離,但是現(xiàn)在兩者的關聯(lián)性的主張成為我們關心的對象。法和倫理這樣一個

6、非常古老的問題,再次在新的聚光燈下的亮相,要求我們加以新的反思”。窮根溯源,法律與道德的沖突之所以是一個亙古不變的話題,乃是因為任何制度的存在,都必須從人的內(nèi)心情感中尋找根據(jù);而任何制度要得以維持,也必須從人的情感中得到解釋。即法律與道德都是起源于對人性的滿足或遏制,由人發(fā)明又運用于人。缺失了情感、責任、尊嚴與幸福,婚姻又回歸到了原始社會最初的“自然規(guī)律”。而為滿足人的社會性出現(xiàn)的法律與道德也最終被這種人性的兩面性及不確定性所模糊。

7、r>　　本文從法社會學的角度出發(fā),通過實地調(diào)查,就浙江蕭山的某些入贅婚為研究對象來考察法律與道德的關系這一法理學的基本問題。并基于法律目的這一概念,著重探討此種婚俗中出現(xiàn)的某些婚姻現(xiàn)象其所反映的本質(zhì)問題即法律與道德的張力問題。
　　本文分為三個主要部分。第一部分主要以媒體報道的浙江蕭山某些入贅婚所引發(fā)的爭議為引子,分析此類婚姻存在的問題,即形式上的合法性與實質(zhì)上的不道德性。筆者從規(guī)范層面出發(fā),指出此類婚姻的不道德性表現(xiàn)在其違背了道

8、德的基本內(nèi)涵,即婚姻自由與道德產(chǎn)生沖突、婚姻動機與道德產(chǎn)生沖突。在本文的第二部分,主要從歷史出發(fā),考察婚姻場域中法律與道德之間張力的表現(xiàn)形式。從歷史上考察,發(fā)現(xiàn)兩者在婚姻場域中的張力并非一朝一夕才出現(xiàn),而是隨著社會的變遷不停地變化發(fā)展著的。回到現(xiàn)實即本文所論述的此類婚姻中,發(fā)現(xiàn)其張力已經(jīng)被社會賦予了新的內(nèi)容。第三部分,在現(xiàn)實的婚姻場域中,法律與道德何以能達成平衡以及如何能實現(xiàn)動態(tài)平衡。不管從婚姻的起源、本質(zhì)來看,還是從婚姻的本質(zhì)屬性來看

9、,文明社會的婚姻都應當是既合乎法律又不違道德的。雖然,在現(xiàn)時社會要達到這種理想狀態(tài)比較困難,但是努力去平衡兩者之間的張力還是可行的。因為法律與道德有著相同的起源與歸宿。在婚姻場域中,道德比法律起著更大的作用,但這并不意味著法律在道德問題上就無能為力,重視法律目的的作用也就是平衡了法律與道德。
　　最后,在本文的結語中,這也是本文最終的落腳點,作者指出法律與道德的張力之所以亙古不變,是因為人本身的兩重屬性注定了沖突的存在,特別是在倫