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文檔簡介
1、思維是人的智力結(jié)構(gòu)的核心。世上所有的競爭,表面上是人的競爭,實際上就是思維的競爭。中學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負著培養(yǎng)思維、發(fā)展智力的重任。這個任務(wù)在閱讀和寫作中所占的分量最重。閱讀是寫作的前提,思維是閱讀的核心,所以在閱讀中培育學(xué)生的思維,是整個語文教學(xué)中的重中之重。 本文闡釋了中學(xué)語文閱讀思維培育的定義、過程和原則。中學(xué)語文閱讀思維培育是一項通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的、優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等形象思維能力以及創(chuàng)造思
2、維的能力的教學(xué)活動。它必須經(jīng)歷一個“整體——局部——整體”、“具體——抽象——具體”的過程。在進行閱讀思維培育的時候,我們必須依據(jù)學(xué)生的心理特點和思維特點,遵循目標性原則、層次性原則、整體性原則、量力性原則和相關(guān)性原則,使思維的培育自始至終都在科學(xué)的理論指導(dǎo)之下而進行。 本文針對當(dāng)前中學(xué)生閱讀思維的存在問題及原因進行了分析,然后從教學(xué)大綱和考試大綱出發(fā),強調(diào)了語文教學(xué)思維培育的重要性。文章認為,當(dāng)前我們的學(xué)生邏輯思維嚴重缺失,無
3、法對文本的信息進行篩選;問題意識失落,創(chuàng)造性思維無從談起;對文本的觀點解讀單一,批判性思維和發(fā)散性思維舉步維艱。這是因為我們在傳統(tǒng)的教學(xué)中,總是過多地關(guān)注了知識的傳遞而忽視了思維的培育,誤以為傳授知識就是培育了思維的品質(zhì),或者就干脆地認為思維的培育是虛幻的而不愿意花費時間去考慮這個問題。同時,我們也受到了太多的約束,如來自教參上的權(quán)威結(jié)論和傳統(tǒng)的審美觀念的定勢思維的制約,來自政治化模式的操縱以及來自評卷時的標準答案的牽制。所以,盡管歷年
4、來的教學(xué)大綱及考試大綱大都對思維的考查提出了這樣或那樣的要求,但在實際教學(xué)中,我們只是一味地把所謂的正確答案傳給學(xué)生,并沒有把思維培育貫穿在教學(xué)過程中。 本文主要結(jié)合實際教學(xué)著重探討了如何通過不同文體來培育學(xué)生的邏輯思維、形象思維以及創(chuàng)新思維、發(fā)散性思維和直覺思維的一些做法。 在邏輯思維培育方面,我們認為當(dāng)前學(xué)生在閱讀中最大的困難是概括能力和歸納能力低下,故首先指導(dǎo)學(xué)生從分析語段結(jié)構(gòu)層次(并列式、總分式、承遞式)來歸納段
5、意,同時指導(dǎo)學(xué)生從文章的開頭和結(jié)尾、聯(lián)系寫作背景、抓住哲理性語句或總結(jié)性語句、分析主要的人和事來歸納和概括文本的中心思想;其次是通過教會學(xué)生如何從縱向和橫向來歸納和概括知識點,以此進行求同思維的培育。至于求異思維的培育,我們主要是抓住說明文、記敘文、議論文和詩歌等不同文體的組成要素或特點來比較而進行,如說明文求異思維的培育就從說明事物對象的不同、事物的性質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)、用途、功能以及說明的順序、說明的方法這些方面來進行。最后,在培育學(xué)生
6、的推理和演繹能力方面,更著重從語言層面入手,引入三段論知識,使學(xué)生的思維更加嚴密,對事物的認識更加準確。 在形象思維培育方面,我們主要通過指導(dǎo)學(xué)生豐富作品中的人物形象、充實故事情節(jié)與人物活動、開展互文性閱讀等活動來培育學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。 在創(chuàng)新思維培育方面,我們發(fā)現(xiàn)閱讀的思維常常因為角色的換位而精彩,因為假設(shè)而深入,因為填補空白而新穎,更因為逆向思考而獨特。 在發(fā)散性思維培育方面,我們首先是教會學(xué)生從多角度出
7、發(fā)學(xué)會質(zhì)疑,著重論述了如何進行主題的多元解讀和人物的立體分析,使學(xué)生的思維更準確更廣闊更深入。 在直覺思維培育方面,我們強調(diào)了語感對直覺思維的重要性,堅持傳統(tǒng)的誦讀是提高語感的最佳方法,鼓勵學(xué)生把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去,并指導(dǎo)學(xué)生抓住不同文體的特點快速地把握文眼或主旨,以此來培育思維的敏捷性。 總之,本文試圖從理論和實踐出發(fā),著重結(jié)合自身的教學(xué),努力使思維教學(xué)與傳授知識教學(xué)有機地結(jié)合起來,促使學(xué)生思維能力的進一步發(fā)展
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