歷史唯物主義視域下的空間正義思想探析.pdf

1、長期以來，人們對空間的認識往往停留在表面而很少去關注空間存在的真正意義或價值，空間往往被認為是死寂的、不流動的、靜止的容器。尤其是隨著近代資本主義的發(fā)展，資本家對時間和效率的追逐，使得空間的重要性不斷被忽視。19世紀末20世紀初，資本主義國家內部普遍發(fā)生了生產過剩和通貨膨脹等危機，促使資本主義國家不得不尋找一種新的資本擴張方式，于是一種全球性的“空間規(guī)劃”提上資本主義日程。與此同時，在資本主義國家內部尤其是城市內部的空間以及空間資源爭奪

2、也愈演愈烈。無論是在科學技術領域還是在社會生活領域，人們所在的空間都在發(fā)生劇烈的變化，空間中的非正義現象頻發(fā)，在這樣的背景下空間的重要性才被重新認識。
　　馬克思和恩格斯在自己的著作中提到唯物主義歷史觀，表面上看是以時間為中軸。其實不然，在馬克思和恩格斯的許多著作中都存在著空間分析的維度，比如《資本論》、《英國工人階級狀況》等，都從不同角度批判過空間中存在的非正義現象。馬克思對空間的種種批判不僅僅局限于理論分析的層面，而是在批判的

3、同時呼吁廣大無產階級聯合起來推翻資本主義的這種空間霸權主義。20世紀六七十年代，隨著西方國家爆發(fā)嚴重的城市危機，西方馬克思主義興起了空間理論轉向，空間問題開始納入到批判反思的范疇，空間正義思想也隨之產生。法國哲學家列斐伏爾率先扛起空間正義的大旗，提出著名的“空間生產”理論，一直到大衛(wèi)·哈維提出“不平衡地理發(fā)展”和“歷史——地理唯物主義”等理論，使得空間正義思想進入了學術研究的春天。
　　在我國，隨著社會的飛速發(fā)展，城市化進程的加快

4、。許多空間問題逐漸凸顯，比如，城鄉(xiāng)空間資源開發(fā)利用矛盾、空間生態(tài)環(huán)境破壞、都市階層精神空間亞健康等問題逐漸引起國內學者的關注。其中有任平教授關于城市可持續(xù)發(fā)展的研究、胡大平教授關于空間轉向中大衛(wèi)·哈維空間正義思想的研究等。但是筆者在研究發(fā)現，國內學者在研究空間正義思想的時候往往缺少馬克思社會批判理論的支撐。空間正義思想應該來源于對空間以及空間中種種非正義現象的批判。空間正義思想不應該僅僅去關注空間中出現的各種表面上的非正義現象，國內生態(tài)

5、空間問題以及都市群體精神空間匱乏問題等也應該是空間正義所關注的方面，包括后馬克思主義者的關注點也大多是在社會物理層面上的空間。因此本文的研究有助于更好地回歸到歷史唯物主義視域下的空間正義思想，有助于探索我國社會發(fā)展的健康道路包括城市發(fā)展道路，還有利于更好地處理民族文化空間的生存與發(fā)展問題，以及微觀層面的個人精神生活空間問題等。
　　本文首先就“空間轉向”到“空間正義”進行概念上、內容上的簡單梳理；其次，回歸到馬恩原著中探究馬克思恩