死刑制度存廢之探析.pdf

1、死刑制度在中國存在了5000年,在奴隸制社會和封建社會時期,它始終與統(tǒng)治階級的最高利益,與國家的興衰、朝代的更迭緊密地聯(lián)系在一起。在西方,死刑在奴隸制和封建制社會時期與中國的死刑別無兩樣。死刑制度發(fā)展的歷史,讓人看到的是血淋淋的殘暴和對生命的蔑視,而在統(tǒng)治者的眼里,死刑被視為權(quán)力的象征和維護統(tǒng)治階級最有力的工具。到了近代,隨著資產(chǎn)階級近代文明的出現(xiàn),死刑制度開始受到質(zhì)疑,1764年意大利法學家貝卡里亞《論犯罪與刑罰》一書引發(fā)了一場關(guān)于死

2、刑存廢的爭論,至今這一爭論仍在繼續(xù)。然而,從19世紀中葉開始,西歐一些發(fā)達國家陸續(xù)開始廢除死刑。自1999年以來,平均每年有3個國家廢除死刑,2004年已經(jīng)完全廢除死刑的國家已達81個,而實際上不在施行死刑或者極少施行死刑的國家要遠遠大于這個數(shù)字。在當今的國際社會,廢除死刑已經(jīng)成為各個國家刑罰制度發(fā)展的必然趨勢。
　　 近年來,我國學者就死刑的存廢從理論到實踐展開了激烈的爭論,即有主張立即廢除的,也有主張繼續(xù)保留的,大多數(shù)學者則

3、認為,中國應該走一條由嚴格限制死刑、縮減死刑適用范圍和罪數(shù),逐漸走向廢除之路。筆者認為死刑的存在與發(fā)展有著其必然的歷史原因,從死刑價值的歷史變化中可以發(fā)現(xiàn),生產(chǎn)力的發(fā)展是死刑制度產(chǎn)生與發(fā)展的決定性因素,我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的發(fā)展水平?jīng)Q定了死刑的客觀存在。因此,我國暫時尚不具備廢除死刑的主客觀條件。但是,中國的死刑制度不可能長時期的徘徊在國際社會之外,黨的十六大提出:要健全社會主義民主,要依法治國,要建設社會主義法治國家,構(gòu)建社