傳統(tǒng)仁愛思想與中國社會轉(zhuǎn)型中的市民道德建設(shè).pdf

1、本論文以“中國傳統(tǒng)仁愛思想與中國社會轉(zhuǎn)型中的市民道德建設(shè)”為主題，從不同層面，不同角度對傳統(tǒng)仁愛思想與中國社會轉(zhuǎn)型中市民道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律進(jìn)行了深入的研討。仁愛是中國哲人對連接社會關(guān)系紐帶的概括，也是中國人的思維方式及對社會道德倫理的定位。因而也就成了中國文化的基本特征；可以說，中國道德文化的精髓就是“仁愛”文化。本論文的表述如下：
　　 一、是對儒家仁愛思想的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了分析，包括人性論、仁學(xué)思想、孔子倫理學(xué)，并作了全

2、面、系統(tǒng)的概括。把傳統(tǒng)仁愛思想及其內(nèi)在邏輯進(jìn)行全面論述，把傳統(tǒng)仁愛思想的歷時性按照孔子的仁愛思想、孟子的仁愛思想、董仲舒的仁愛思想、朱熹的仁愛思想進(jìn)行論述。并且對傳統(tǒng)仁愛思想的道德內(nèi)涵極其功能進(jìn)行了概括，其中包括傳統(tǒng)的仁愛思想體系與倫理精神、傳統(tǒng)仁愛思想對古代中國個人的道德影響、對古代中國社會的作用。達(dá)到對仁愛思想大綜系統(tǒng)的闡發(fā)，對仁愛思想語境的揭示，對仁愛思想的道德效用作系統(tǒng)的歷史考察。
　　 二、是從不同角度對市民道德進(jìn)行深

3、入的探討。通過對西方市民道德的淵源，西方市民道德的目的、規(guī)范、原則，西方市民道德的意義對市民道德進(jìn)行概述，西方新教倫理和國家對市民道德的引導(dǎo)與規(guī)范，為我國社會轉(zhuǎn)型中的市民道德建設(shè)提供借鑒。
　　 三、是在建構(gòu)市民道德美好前景與發(fā)展的趨勢為：中西互補(bǔ)、互相借鑒，不斷趨同。主要通過如下論述：我國市民道德的困境，其中包括生活世界的內(nèi)涵、家庭道德的困境、社會道德的困境、市民道德困境特征；傳統(tǒng)仁愛思想對我國市民道德建設(shè)的啟示，其中包括傳統(tǒng)

4、的愛人思想與中國社會轉(zhuǎn)型中的情理和法律的結(jié)合，以仁愛為基礎(chǔ)的市民道德的目的、原則和規(guī)范以及建立充滿仁愛的市民道德環(huán)境等。
　　 今天要建構(gòu)的市民道德，不等同于古人所講的道德，也不是復(fù)制古人所講的人倫道德。當(dāng)代的市民道德理論是：做什么人的問題。這就是說，要成就人、關(guān)心人和實(shí)現(xiàn)人。研究傳統(tǒng)仁愛思想與當(dāng)代市民道德建設(shè)，與我們今天建立一個寬容、和諧的人文環(huán)境是一致的。在現(xiàn)代化社會中，市民道德面臨著眾多矛盾，在道德矛盾面前，市民要做到相互

5、尊重的情理溝通，相互關(guān)愛的理性商談，樹立良好的道德環(huán)境。儒家主張“仁愛”思想，以“仁”求“愛”，以“愛”達(dá)到“仁”。儒家仁愛思想在凝聚中華民族中一直起著偉大的作用，從而使得中華民族數(shù)千年來保持了統(tǒng)一和完整。因此，在中國傳統(tǒng)文化中，“仁”與“愛”的觀念已輻射到中國人生活的各個層面，深入到每個中國人的心靈深處。由此鑄就了國民的整體觀念和協(xié)同精神。同時，仁愛思想作為中國文明的一個組成部分，為當(dāng)代社會的諸多矛盾提供借鑒，應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，為人