技術(shù)觀的生存論轉(zhuǎn)向與技術(shù)教育的價(jià)值選擇.pdf

1、技術(shù)觀與技術(shù)教育之間總是存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),人們對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度總是會(huì)影響著技術(shù)教育的價(jià)值選擇。工具論技術(shù)觀作為歷史上的一種占主導(dǎo)地位的技術(shù)觀范式,其將技術(shù)僅僅理解為一種手段與工具,其一方面割裂了技術(shù)與人、技術(shù)與生活世界之間的豐富關(guān)聯(lián)；另一方面以“有用性”與“有效性”作為其單一的價(jià)值取向。在此技術(shù)觀的影響下,傳統(tǒng)技術(shù)教育在價(jià)值選擇中偏重于“工具”與“實(shí)用”價(jià)值,而相對(duì)忽視了技術(shù)對(duì)于人生存與發(fā)展的意義。技術(shù)教育由此成為了實(shí)現(xiàn)技術(shù)“工具價(jià)值

2、”的一個(gè)中間環(huán)節(jié)并淪為社會(huì)發(fā)展的一種手段與工具。而在此技術(shù)影響下的技術(shù)教育過(guò)程也成為了一種對(duì)人進(jìn)行材料化“訂造”、對(duì)人進(jìn)行功能化“促逼”以及對(duì)人進(jìn)行等級(jí)化“復(fù)制”的過(guò)程。在此過(guò)程中,技術(shù)對(duì)于人的多重意義被單向度化,人自身發(fā)展的無(wú)限可能性被功能化,而人的生存的精神向度生命個(gè)體的豐富性更是被長(zhǎng)期遮蔽。其不僅導(dǎo)致了技術(shù)教育與人文教育的分裂與沖突,更是導(dǎo)致了人的生存異化以及人的片面發(fā)展等價(jià)值危機(jī)。
　　 技術(shù)化生存時(shí)代的到來(lái)以及具有時(shí)代

3、精神氣度的生存論哲學(xué)的勃興正引發(fā)著當(dāng)代技術(shù)觀從傳統(tǒng)的“工具論”到“生存論”范式的整體轉(zhuǎn)向,即從工具論技術(shù)觀轉(zhuǎn)變?yōu)樯嬲摷夹g(shù)觀。生存論技術(shù)觀將技術(shù)理解為生存展現(xiàn)的一種方式,其一方面表明了技術(shù)對(duì)于人的生存的特殊意義,另一方面揭示了生存對(duì)于技術(shù)的本體論意義。在此邏輯下的技術(shù)教育便成為了一種引導(dǎo)人的生存更好地展開(kāi),引導(dǎo)人選擇與創(chuàng)造更加美好的生存(生活)方式的過(guò)程。由此,技術(shù)教育的價(jià)值追問(wèn)就不再僅僅是“有什么用”——即技術(shù)教育的工具價(jià)值,而是技術(shù)

4、教育對(duì)于人的生存意味著什么、并且能夠意味著什么?正是在此意義上,當(dāng)代技術(shù)觀的生存論轉(zhuǎn)向促動(dòng)著技術(shù)教育“價(jià)值軸心”的整體轉(zhuǎn)換,并為技術(shù)化生存時(shí)代技術(shù)教育的價(jià)值選擇敞開(kāi)了一種新的視域。在技術(shù)化生存時(shí)代,技術(shù)的不斷發(fā)展為當(dāng)代人的生存創(chuàng)造了一種可能性的空間,人的技術(shù)化生存正是在這種可能性空間中不斷地展現(xiàn),技術(shù)教育必須對(duì)人的生存的這種技術(shù)化展現(xiàn)“有所作為”。由此,技術(shù)教育必須直面人的“技術(shù)化生存”這一基本的“原初實(shí)事”,并立足于生存的基本特性,在