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文檔簡介
1、從宏觀的視野看當(dāng)代寫作學(xué)理論研究的發(fā)展道路,可以用寫作主體論的缺場階段、登場階段、和發(fā)展和成熟階段來做一個概括,寫作主體論的呈現(xiàn)又可以劃分為構(gòu)思主義的“前寫作主體論”和非構(gòu)思主義寫作學(xué)的“后寫作主體論”,在前者的理論描述中寫作主體是一個靜態(tài)的,機(jī)械的反映認(rèn)識論主體,而在后者的理論描述中,寫作主體是與文章合一的,自由和生長的寫作主體,它最突出的是“流動性”和“空靈性”。“非構(gòu)思主義寫作學(xué)”是一種新的后“主體性”寫作理論,它把人在寫作過程中
2、的生命感,存在論意義上的表征形式幾近完美的融化在寫作理論和寫作實踐教學(xué)的闡釋中。即它不同于以往的僅僅囿于寫作主體的人格,情感,思維等等單向度的“主體”建構(gòu),它的內(nèi)涵是“人”與“文”的同一,是“寫作主體”與“寫作過程”的統(tǒng)一,是寫作創(chuàng)生和生命秩序建構(gòu)的同一。具體的從寫作的構(gòu)成部分和環(huán)節(jié)看,非構(gòu)思寫作學(xué)中文章“深層結(jié)構(gòu)”論解決了從主題、立意到文本“表層結(jié)構(gòu)”生成的中介問題;“知行遞變”論,對寫作做了高度的近乎哲學(xué)的概括,超越了“客觀一主觀一
3、客觀”的“兩重轉(zhuǎn)化”論的創(chuàng)作過程論;“寫作文化”概念和理論的提出,將抽象式的寫作學(xué)研究轉(zhuǎn)向了具體性時空化、時代化的寫作學(xué)研究,深度解釋了寫作主題、寫作文體、寫作語言、寫作技巧的發(fā)生學(xué)奧秘;“秩序論”寫作哲學(xué),“生存理性”寫作哲學(xué)都為人類寫作行為做了高品味、高格調(diào)的哲學(xué)思考與概括,達(dá)到了非常高的學(xué)理境界。從后現(xiàn)代主義哲學(xué)視野看,非構(gòu)思主義寫作主體論與后現(xiàn)代的主體論有內(nèi)在精神契合,但是由于非構(gòu)思主義在深層的思維和語言的研究上堅持寫作行為內(nèi)在
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