論尼采的“強(qiáng)力意志”主體性后物理思想.pdf

1、“強(qiáng)力意志”概念是尼采哲學(xué)的核心語(yǔ)詞。尼采通過(guò)“強(qiáng)力意志”概念反抗了作為西方哲學(xué)總體歷史的柏拉圖主義，在尼采那里，并非柏拉圖的“理念”、基督教的“上帝”和康德的“物自體”，而是“強(qiáng)力意志”才是存在和真理的標(biāo)準(zhǔn)?！皬?qiáng)力意志”以身體作為載體，以存在和生成的同一性作為其本質(zhì)，基于其“生成--存在”的本性，它總是趨向更高層次的強(qiáng)力。它不斷的朝向自身、克服自身，以此來(lái)提高自身，又不斷的返回自身。在這個(gè)意義上，尼采哲學(xué)的神秘語(yǔ)詞“永恒輪回”與“強(qiáng)力

2、意志”是不可分割的聯(lián)系在一起的，且二者并不矛盾。尼采的“超人”概念同樣是基于“強(qiáng)力意志”的存在與生成的同一性而得到闡釋，而不能簡(jiǎn)單的從進(jìn)化論和生存論的角度上得到理解，對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)，超人就是作為主體的人類本質(zhì)的完成，超人就是大地的意義，是存在者的主人。主體與“價(jià)值”概念是緊密相連的，從“超人”這個(gè)完成了的主體性來(lái)說(shuō)，強(qiáng)力意志正是把它的本質(zhì)置于主體之中，并通過(guò)主體來(lái)“保值”(存在)和“增殖”(生成)，在尼采那里，存在就是價(jià)值，存在自身就意味

3、著價(jià)值，價(jià)值是基于主體的產(chǎn)物，是強(qiáng)力意志后物理的必然要素，是強(qiáng)力意志實(shí)現(xiàn)自身的條件。尼采的價(jià)值概念正是根據(jù)“強(qiáng)力意志”的主體性后物理學(xué)而構(gòu)成的。按照海德格爾的話來(lái)說(shuō)，尼采通過(guò)“強(qiáng)力意志”而把一種在后物理學(xué)上必然的主體主義帶向來(lái)完成。后物理的終結(jié)象征著思的任務(wù)的開(kāi)啟，新的開(kāi)端要求我們必須回歸到希臘思想的源頭，抽身于對(duì)存在者的迷戀，實(shí)行返還的步伐，思及存在的原始含義，在海德格爾那里，只有虔誠(chéng)的追問(wèn)者首先破除主體性的顧戀，才能更好的通往存在的