我國古代倫理思想與體育的關(guān)系研究——以射侯、射禮和投壺的發(fā)展演變?yōu)槔?pdf

1、處于古代倫理社會中的體育文化必然受到我國古代倫理思想的全面影響，它直接塑造著我國古代體育的哲學(xué)思想靈魂，在體育運動項目的產(chǎn)生、更迭和消亡的過程中顯示著獨特的力量，如我國古代倫理思想對射侯、射禮和投壺游戲的產(chǎn)生、發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響；另外，古代體育對倫理思想的激揚和削弱同樣具有不可忽視的反作用，其相互影響的復(fù)雜關(guān)系耐人尋味。本論文以我國古代社會濃厚的倫理思想觀念為著眼點，以古代體育中極具代表性的“娛射”活動（射侯、射禮和投壺）的開展及其發(fā)展

2、演變?yōu)橹饕芯繉ο螅钊敕治隽宋覈糯w育與我國古代倫理思想的互動關(guān)系，主要從以下四個部分進行論述： 第一部分：首先闡釋了倫理的含義是指“人與人相處的各種道德準則”。表明倫理與道德所調(diào)節(jié)社會關(guān)系是基本一致的，為下文的論述作了準備；然后從我國古代倫理思想成型的婚姻家庭制度演變和姓氏形成的角度揭示我國古代社會倫理化的原因，從而揭示出我國古代倫理思想的不平等性、教化性、禮儀性的特點。倫理思想教化作用的實現(xiàn)離不開強有力的物質(zhì)憑借，射箭活

3、動在我國古代社會中的重要地位和獨特的體育特點，使射箭活動成了倫理宣揚的最好工具。于是，射箭活動衍化出射侯、射禮和投壺活動。 第二部分：射侯活動源于部族維持現(xiàn)有倫理秩序的詛咒儀式，侯、弓、矢、中等用具和射侯規(guī)則等都突出了尊者的特權(quán)地位，射侯活動直接強化了古代倫理思想在意識形態(tài)中的地位，是對宗法制倫理的直接維護。這使射侯活動成為射箭與古代倫理思想結(jié)合的開始。 第三部分：從大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種射禮儀式和戒賓、示射、競射、