古典闡釋學視域下的中學文言文教學.pdf

1、文言文是高中語文教材中的重要組成部分，文言文教學研究也一直是語文教學研究的重要課題。但是，與文言文教學研究所呈現的熱情相比，文言文的教學效果卻始終成效不大。其問題在于其研究所提供的，往往并不是教學所迫切需要的：文言文教學的研究者提出了種種教學方法，以求改善文言文教學現狀，但這些方法卻較少注意文言文的自身特質，或者說較少對文言文的中國古典闡釋學方法進行探討，即使探討訓詁、語境、體驗在文言文教學中的運用，也很少對它們展開理論依據的追問和思維

2、一體認特質的探究。以此，本文通過對當前中學文言文教學現狀的調查，把視角鎖定在文言文自身教學方法的研究上，并將其置于中國古典闡釋學理論視域下，分別從認知論、方法論、實踐論三個維度來展開討論，力求解決文言文教學這一老大難問題，為其提供新的視野與思路、途徑與方法。 本文在對高中文言文教學現狀進行調查分析的基礎上，指出文言文教學本位失落是其普遍現象，究其原因，是教師對漢語的本質特征缺乏全面而深刻的認識。漢字是漢文化的代碼，記錄了漢語文化

3、的全部歷史，詳考每個漢字，揭示其內涵，由此可窺見漢字背后的無窮文化信息。從某種意義上說，漢字不僅是文化的載體，其本身就是文化，這一點，在文言文中表現的最為明顯。由文言記載的優(yōu)秀文言作品凝聚了中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化，因此，文言文教學也應是漢語古典文化教學，解讀文言作品的有效方法就是通過對漢字文化意義的解析，獲得其背后的文化意義和價值指涉，這種方法也被稱為文化闡釋的方法。文化闡釋的方法，伴隨中國文化的誕生與承傳而產生，歷五千年歷史積淀，而形

4、成博大精深的中國古典闡釋學。通過對中國文化經典梳理，則不難發(fā)現，中國古典闡釋學的整體方法，其實包括了語言闡釋方法、歷史闡釋方法和心理闡釋方法，正是以此三種具體的闡釋方法為基本內容的中國古典闡釋學，為文言文文化本位教學提供了深厚、堅實的理論依據。由此，當我們以語言闡釋、歷史闡釋和心理闡釋為具體內容的中國古典闡釋學方法為依據，則可構建出中學文言文教學應該遵循的三種理念，即訓詁理念、語境理念、體驗理念。此三種理念的運用，旨在揭示出文言文教學的