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1、當(dāng)歷史跨入新的二十一世紀(jì),世界政治經(jīng)濟(jì)、科技文化等都發(fā)生了翻天覆地的變化,當(dāng)代世界哲學(xué)觀念有何流變與演化,其精神實(shí)質(zhì)是什么,對(duì)我國正在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),努力踐行科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新歷史使命中的我國大學(xué)哲學(xué)教育產(chǎn)生何種影響,采取什么樣的對(duì)策解決哲學(xué)研究方面的一些新問題。又一次成為我國高校哲學(xué)教育研究工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研討的一個(gè)重要課題。 當(dāng)代世界哲學(xué)觀念變革對(duì)大學(xué)哲學(xué)教育的影響是多方面
2、的,其中一方面給大學(xué)哲學(xué)以理論豐潤、促進(jìn)哲學(xué)研究的進(jìn)程、激勵(lì)青年大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的理想目標(biāo)和個(gè)人人生價(jià)值觀而努力奮斗,但其另外一方面又提出了許多新的問題需要解決。這對(duì)于豐富和提高青年學(xué)生的知識(shí),探尋生存和發(fā)展的真諦有著重要的意義。研究當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)于做好大學(xué)生哲學(xué)研究教育具有重要意義。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的研究與揚(yáng)棄,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求,同時(shí)是大學(xué)哲學(xué)教育研究工作的一個(gè)重要內(nèi)容。研究當(dāng)代世界哲學(xué)觀念變化能有效提高我們的
3、學(xué)習(xí)鑒別力,從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種哲學(xué)觀念進(jìn)行正確的分析和判斷;有助于我們引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的了解;有助于對(duì)我國哲學(xué)教育研究的理解,更好地做好大學(xué)哲學(xué)教育建設(shè)。 學(xué)習(xí)借鑒研究國外的哲學(xué)研究先進(jìn)成果,加強(qiáng)國際交流是提高我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量,推進(jìn)我國哲學(xué)教育改革發(fā)展的重要途徑。經(jīng)濟(jì)、科技的全球化以及日益廣泛的國際文化交流對(duì)我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展既提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),也是提供了展示的空間。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,總結(jié)中國改革開
4、放的成功經(jīng)驗(yàn),形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國學(xué)派,構(gòu)建具有國際交流能力的學(xué)術(shù)隊(duì)伍和多種多樣的交流平臺(tái),是提升我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國際對(duì)話能力和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力的一條重要途徑途徑。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的必要保證。高質(zhì)量的成果一定產(chǎn)生于科學(xué)的態(tài)度、程序和方法。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是復(fù)雜的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究生命力的源泉,切實(shí)回答社會(huì)實(shí)際問題,不僅能夠科學(xué)
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