對民族高校哲學教育的反思

1、<p>　　對民族高校哲學教育的反思</p><p>　　摘 要：哲學教育是素質(zhì)教育的核心，是對各民族大學生進行世界觀和人生觀教育的重要途徑。培養(yǎng)大學生健全的人格、理性的思維方法、高尚的道德情操等都離不開哲學教育。真正的哲學教育應是拋開功利，崇尚智慧的教育，是對大學生素質(zhì)的全面開發(fā)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：哲學教育；大學生；思想教育；民族高校 </p>&l

2、t;p>　　中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）36-0284-02 </p><p>　　“哲學教育是素質(zhì)教育的核心?！?[1] 民族高校哲學教育是對各民族大學生進行政治思想教育的重要平臺。民族高校十分重視哲學教育，并把馬克思主義哲學課作為哲學教育的必修課課程，塑造各民族大學生正確的世界觀、人生觀。但中國民族高校哲學教育發(fā)展到今天，仍然存在諸多不合理、不完善的地方

3、，甚至影響了民族高校哲學教育功能的發(fā)揮。 </p><p>　　一、民族高校哲學教育中存在的問題 </p><p>　　哲學是人類最古老的學問，體現(xiàn)了人類對智慧的向往，是人類思想成果的體現(xiàn)。哲學既是人類對自然的敬畏、也是對生命意義的思考。哲學教育應秉承崇尚智慧的理念，體現(xiàn)出睿智、思考、智慧和靈性。但現(xiàn)實中的哲學教育卻在走向偏頗。主要表現(xiàn)在： </p><p>　　1

4、.哲學教學效果的功利化。中國民族高校的哲學教育歸結(jié)為馬克思主義理論的教育，把它歸類為政治理論課，這種做法無可厚非，但僅僅局限于此，就使哲學教育的功能簡單化。馬克思主義哲學是西方哲學的流派，它既不能取代東西方哲學，也不能取代民族哲學，更不能取代全人類的哲學思想。中華民族大家庭中的各民族都有自己豐富和悠久的哲學文化遺產(chǎn)，彰顯了各民族人民的智慧，民族高校的哲學教育有義務傳承和發(fā)展民族哲學文化，在講授馬克思主義哲學的主線時，應輔助介紹一些主要民

5、族的哲學思想，以提高各民族的自信心和傳播民族哲學思想，哲學教育應去功利化，因為哲學是自然科學、社會科學和思維科學的概括和總結(jié)，如果哲學僅強調(diào)其政治性，就會遮蔽哲學家的視野，限制哲學的批判精神，使哲學教育失去廣闊的思維空間。哲學教育要有大膽的質(zhì)疑和思想的碰撞，哲學的長青藤才會常綠 。哲學教育必須重于提升智慧、端正品行，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)大學生觀察、分析問題的立場，打造學生健康的心理、正確的人生觀、價值觀，努力把學生塑造成為有理想、有信念、有文

6、化、有道德操守的人。 </p><p>　　2.哲學教育目的的抽象化。目前民族高校哲學教育的目的就是實現(xiàn)馬克思主義哲學的教學目的，教育學生掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。這個能力怎樣培養(yǎng)？具體操作的程序、實現(xiàn)目的的指標等都不明確。在實際哲學教學中，教師使用的教材過于概括和抽象，教學內(nèi)容多，教學時數(shù)不足，教學內(nèi)容演繹不夠，經(jīng)典引證不足，案例教學不生動，對時事熱點的捕捉不及時，

7、不利于體現(xiàn)哲學教育求真、反思和批判的本性。 </p><p>　　3.哲學教材體系的教條化。民族高?，F(xiàn)行的哲學教材體系基本是沿用前蘇聯(lián)20世紀50年代教科書體系和中國20世紀80年代改革開放初期的教科書模式，雖經(jīng)歷次修改，但基本框架如舊，教材內(nèi)容缺少時代性、針對性和趣味性。教材內(nèi)容古板而陳舊，學生學習索然無趣。哲學教育與社會生活脫節(jié)，教材內(nèi)容與學生思想實際脫節(jié)，學生沒有被教材內(nèi)容吸引，教學方法必然是灌輸式的，哲學

8、教育改革勢在必行。哲學教材應反映社會生活中人們的所思所想。中國社會已跨入新的歷史時期，各種社會矛盾、民生訴求不斷產(chǎn)生，學生必然有許多迷茫和困惑，哲學教育應為學生答疑解惑。 </p><p>　　4.哲學教育方法的單一化。近年來哲學教育教學方法不斷改革，討論式、案例教學、經(jīng)典著作導讀等教學方法不斷被嘗試，但理論教學仍然是最基本的教學方法。當今社會發(fā)達的媒體，信息化的網(wǎng)絡空間，給大學生提供了接受信息的廣闊平臺，豐富的

9、視聽世界的誘惑，利用好網(wǎng)絡空間的多媒體技術(shù)，是現(xiàn)代教育的捷徑。哲學教育不應僅抱守自己傳統(tǒng)的模式，應轉(zhuǎn)變教學方法，把學生由被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒌乃伎颊撸苊饪桃獾恼f教，回歸真實，注重平等討論，真誠交流，以理服人。 </p><p>　　5.哲學教育考核方法的程序化。哲學教育既要培養(yǎng)學生觀察分析問題的基本立場、觀點、方法，也要有分析問題和解決問題的能力，對時局的審視、對是非的判斷、對利弊的取舍，這些實際能力的培養(yǎng)，

10、往往不是分數(shù)所能評定的。傳統(tǒng)的以主客觀命題的考試方式，以分數(shù)來衡量學習成績的方法未免妥當。改革考試方式是培養(yǎng)學生能力的需要，也是培養(yǎng)獨立思考的創(chuàng)新型人才的需要。 </p><p>　　二、對民族高校哲學教育改革的對策 </p><p>　　1.對哲學教育的目標要重新定位。恩格斯說：一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維 [2]。哲學是時代精神的精華，哲學教育的功能是其他任何學

11、科都不可替代的。哲學教育，可以使學生從理性高度辨析復雜的社會現(xiàn)象，把握事物的規(guī)律，尋找解決問題的方法?，F(xiàn)實社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平有了較大的提高，而人們的精神生活卻在快節(jié)奏的工作和殘酷的生存競爭中極度貧乏，道德在缺失，公德被踐踏、精神在萎靡。“人類的物質(zhì)生活不斷豐富，精神家園卻日益荒蕪”[3]。我們的社會應反思，哲學教育應告訴我們科學的生活方式和生命存在的意義，要通過誠實勞動去追求健康的生活方式和快樂的生活態(tài)度，每個人都成

12、為有尊嚴的人。 </p><p>　　2.對哲學教育教材體系的改革。哲學知識的廣博性，決定了哲學教材要建立復合型的教材體系。中國長期強化哲學意識形態(tài)的功能，哲學教育偏重政治性和官方性，使各個時期的哲學教材幾乎千篇一律，要鼓勵學術(shù)研究上的百家爭鳴，教材建設要有多樣性，名家觀點、學派爭論、權(quán)威解釋、經(jīng)典導讀、流派分析，甚至是標新立異?？梢曰ハ嘟梃b，互相爭論、互相質(zhì)疑，這有利于發(fā)現(xiàn)真理，澄清事實，提高認識。現(xiàn)代哲學的發(fā)

13、展已與多學科相互滲透，產(chǎn)生了大量交叉性哲學，這說明哲學已應用于各門具體科學中，推動了各門科學的發(fā)展，也推動了哲學的發(fā)展。哲學是人類的理性思考，哲學經(jīng)典名著是哲學圣殿中的瑰寶，哲學教育應展示這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，彰顯人類文明的精華，引導學生去研讀、品味、吸收，啟發(fā)學生與古今先哲們心靈對話。真正的哲學思想是人類共同的精神財富，應借鑒國際上優(yōu)秀的或權(quán)威的哲學教材，促進東西方哲學思想的交流，供學生研讀和選擇。伴隨著經(jīng)濟全球化，西方快餐文化已滲入中

14、國，現(xiàn)代西方思潮已像關(guān)不住的閘門，涌入我們的生活中，時尚的青年學生已深受其影響和熏陶，各種勵志類人生哲學書籍、快餐文化讀本、心靈雞湯讀物，已在學生中傳播和閱讀，我們應給以正面引導。應</p><p>　　4.對哲學教育考核方式的改革。哲學教育的特殊性，要采取多樣式的考核辦法。傳統(tǒng)的對話式和討論式的教學方法要進行新的完善，可采取課堂上的問答式，也可以是網(wǎng)絡上的對話、博客等，根據(jù)學生參與的次數(shù)和質(zhì)量打分；針對社會現(xiàn)實

15、問題進行分析，以論文形式表達觀點看法，考核學生分析問題解決問題的能力；社會實踐調(diào)查可以開闊學生視野，可把學生分為若干學習小組，完成調(diào)查問卷和規(guī)定項目；筆試考試可出客觀性和主觀性考題，考核所學內(nèi)容的知識點和靈活運用的能力，可按百分制評定；口試測評可考核學生對知識掌握、運用分析、臨場發(fā)揮和語言表達等能力，可采取抽簽選定考題，教師組成評審小組進行考核。這些考核方式可以分別或綜合運用，使哲學教育的考核方式更趨近于全面和客觀。 </p>

16、;<p>　　5.對哲學教師的管理機制的改革。哲學教育目標的實現(xiàn)和各項教學改革必須由哲學教師來完成，應建立科學的管理機制保證哲學教育的質(zhì)量?，F(xiàn)行高校教師管理機制，使教師不能真正潛心于研究，浮躁、浮夸、急功近利的社會現(xiàn)象，難以產(chǎn)生獨立思考的精品，還會敗壞學術(shù)作風、影響教學秩序、甚至造成不公平、扼殺創(chuàng)造力。哲學研究是創(chuàng)造性的思維活動，教師不能月月出好文章，年年出好作品，好的學風要靠引導，好文章要靠時間的積淀，虛心、靜心、潛心、

17、精心才能熬出精品?？茖W的管理機制應該尊重哲學教育的特殊規(guī)律，激勵教師用高尚的道德情操，嚴謹務實的治學態(tài)度，廣博深奧的哲學見解，去開啟學生的智慧之門，滋養(yǎng)學生的人格品性。 </p><p>　　總之，哲學教育既不能是抽象的說教，也不能是死板的教條，而是有情感的、有智慧的、有深度的思考，是具有最高精神層面的教育。哲學教育，應引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，追求真、善、美，鞭撻假、惡、丑，進入高尚的思想道德境

18、界。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1] 曹向蘭.高校哲學教育功能、問題及對策[J].黑龍江高教研究，2010，（2）：39-40. </p><p>　　[2] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：285. </p><p>　　[3] 黃曉紅，俞成義