加德納多元智能理論對(duì)幼兒教育的啟示

1、★精品文檔★2016 全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 1 / 9加德納多元智能理論對(duì)幼兒教育的啟示 加德納多元智能理論對(duì)幼兒教育的啟示加德納多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論提出的 加德納多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論提出的,認(rèn)為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成 為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成:言語、邏輯、

2、視 言語、邏輯、視覺、音樂、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智 覺、音樂、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智能和存在智能。他的智力新概念主要從以下幾個(gè)方面來展 能和存在智能。他的智力新概念主要從以下幾個(gè)方面來展現(xiàn)多元智能的理論 現(xiàn)多元智能的理論:尊重教育的公平性、形成 尊重教育的公平性、形成”有教無類 有教無類”的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應(yīng)重視 的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應(yīng)重視”揚(yáng)長(zhǎng)避 揚(yáng)長(zhǎng)避短” 、應(yīng)該向幼

3、兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應(yīng)該注意發(fā)展幼 、應(yīng)該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應(yīng)該注意發(fā)展幼兒的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域、應(yīng)該幫助幼兒將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn) 兒的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域、應(yīng)該幫助幼兒將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智力領(lǐng)域。只有這樣 遷移到其他智力領(lǐng)域。只有這樣,才能使每個(gè)幼兒感受到多 才能使每個(gè)幼兒感受到多元智能的好處 元智能的好處,受到良好的教育。 受到良好的教育。美國(guó)哈弗大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納針對(duì)傳統(tǒng)的 美國(guó)哈弗大學(xué)心理學(xué)教授霍

4、華德·加德納針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元理論于二十世紀(jì) 智能一元理論于二十世紀(jì) 80 80 年代提出了多元智能理論。在 年代提出了多元智能理論。在世界教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注 世界教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注,并據(jù)此開展了課程體系、教學(xué) 并據(jù)此開展了課程體系、教學(xué)方法和教育評(píng)價(jià)的改革 方法和教育評(píng)價(jià)的改革,且已取得了令人矚目的成就。如今 且已取得了令人矚目的成就。如今為我國(guó)的教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。加德納的多元智能 為我國(guó)的教育提供了重要的理論基

5、礎(chǔ)。加德納的多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加德納認(rèn)為 理論是針對(duì)傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加德納認(rèn)為,智力 智力并非像傳統(tǒng)智力定義 并非像傳統(tǒng)智力定義,所說的那樣是以語言、數(shù)理或邏輯推 所說的那樣是以語言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力 理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力,而是彼此相 而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。加德納對(duì)智能的概 互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。加德納對(duì)智能的概

6、念作了全新的界定 念作了全新的界定,即智能是在某種社會(huì)或文化、環(huán)境的價(jià) 即智能是在某種社會(huì)或文化、環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下 值標(biāo)準(zhǔn)下,個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造 個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造★精品文檔★2016 全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 3 / 9榮。一天語言課后 榮。一天語言課后,只聽蒙蒙

7、嘆口氣說 只聽蒙蒙嘆口氣說:” :”我要是思思多好 我要是思思多好,什么都會(huì)…… 什么都會(huì)……”面對(duì)孩子深深地壓抑 面對(duì)孩子深深地壓抑,我不禁陷入了沉思 我不禁陷入了沉思:為什么孩子們年齡這么小 為什么孩子們年齡這么小,盡然有如此的煩惱 盡然有如此的煩惱?也許我們?cè)?也許我們?cè)?dāng)著孩子的面對(duì)思思表現(xiàn)出特別的親昵 當(dāng)著孩子的面對(duì)思思表現(xiàn)出特別的親昵?也許曾在有意無意 也許曾在有意無意間總把思思掛在嘴邊 間總把思思掛在嘴邊?而這恰好強(qiáng)化了其

8、他孩子這樣一種心 而這恰好強(qiáng)化了其他孩子這樣一種心理:老師最喜歡思思 老師最喜歡思思,總表?yè)P(yáng)他。就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育 總表?yè)P(yáng)他。就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育效果 效果,這件事 這件事,從表面看來是因?yàn)樗妓嫉某鲱惏屋?從表面看來是因?yàn)樗妓嫉某鲱惏屋?才使孩子 才使孩子們個(gè)個(gè)自慚形穢 們個(gè)個(gè)自慚形穢,實(shí)質(zhì)是教師對(duì)幼兒教育究竟是培養(yǎng) 實(shí)質(zhì)是教師對(duì)幼兒教育究竟是培養(yǎng)”尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認(rèn)識(shí)。因 的教育還是面向全體的素質(zhì)教育

9、缺乏思考和認(rèn)識(shí)。因此,改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中 改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中,涉及到 涉及到一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問題。 一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問題。具體來說 具體來說,加德納的多元智力理論對(duì)幼兒教育的啟示 加德納的多元智力理論對(duì)幼兒教育的啟示:一、尊重教育的公平性 一、尊重教育的公平性,形成 形成”有教無類 有教無類”的教育觀念 的教育觀念我們常常聽到類似這樣的話 我們常常聽到類似這樣的話”某某是農(nóng)村來的 某某是農(nóng)村來

10、的,只懂得爬高 只懂得爬高爬低 爬低,其他什么也不會(huì) 其他什么也不會(huì),挺笨的 挺笨的!”“ !”“某某的父親是外地的民 某某的父親是外地的民工,真差勁 真差勁,給他講了半天 給他講了半天,還不懂 還不懂,” ,”在幼兒園里 在幼兒園里,不同的幼 不同的幼兒來自不同的家庭 兒來自不同的家庭,各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在 各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的智力觀中 傳統(tǒng)的智力觀中,某種社會(huì)主流文化所重視的能力成為衡量 某種社會(huì)主