古代漢語2復(fù)習(xí)資料資料

1、一、名解 詩律： 詩律：是格律詩（又叫今 體詩，近體詩）格律的簡稱。格律仄、對仗。 《詩韻》： 《詩韻》：它是唐宋以來形成的專門為科舉考試時寫格律詩而編寫的一本宮修韻書。是做詩所依據(jù)的韻書，一 般指《平水韻》，平、上、去、入四聲一共 106 韻。每首格律詩都必須在同一平聲韻中選韻腳字。 鄰韻： 鄰韻：按照詩韻的排列次序，讀音相近、序號相鄰的韻。 借韻 借韻（襯韻、孤雁入群）：五言詩首句，也有偶爾用鄰韻的，但首句用鄰韻，叫做借韻。 出韻

2、出韻（轉(zhuǎn)韻、錯韻、失韻、犯韻）：一首詩中的韻腳不是同一韻中的字叫出韻。 重韻 重韻：詞體術(shù)語。即韻腳用同一字相協(xié),或重復(fù)用同一字協(xié)韻,是詞體中一種特殊而少見的體式。重韻，重做重 復(fù)意，是指一首詩中，用同一個字重復(fù)押韻。是近體詩中的忌諱。 三平調(diào) 平調(diào)：詩句中如果最后三個字全都是平聲字，就叫做三平調(diào)。粘對 粘對：對，是同一聯(lián)中，對句和出句的平仄來說的，對句第二個字的平仄要跟出句的第二個字的平仄相對。即 平對仄，仄對平。黏，是就相鄰兩聯(lián)中，

3、下聯(lián)出句和上聯(lián)對句的平仄來說的，下聯(lián)出句第二個字的平仄要跟上 聯(lián)對句第二個字的平仄一致。即平黏平，仄黏平。 失粘 失粘：不合乎“黏”的規(guī)則。 失對：不合乎“對”的規(guī)則。 拗救：格律詩中，如果違反了平仄格律叫做拗。一個句子拗了，詩人在本句或?qū)涞倪m當?shù)奈恢蒙霞右匝a救叫 做救。合稱為拗救。 犯孤平 犯孤平：格律詩的一個句子中，全句除韻腳外，只有一個平聲字，這叫做犯孤平。有些情況（如處于一句之中 的四、五、六字的位置上）是兩個仄聲字之間夾

4、一平聲字，前人也稱為犯孤平 對仗： 對仗：由兩個字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義上相關(guān)聯(lián)的句子構(gòu)成的句式。 工對 工對：出句和對句相同位置上的字，其詞性、結(jié)果相同。如果是名詞，其意類相同，叫做工對。 寬對 寬對：一聯(lián)中，詞性、結(jié)構(gòu)對仗不工整，叫做寬對。 正對 正對：上下兩句意義相近的對仗叫做正對。 反對： 反對：上下兩句意義相反或提問題的角度相反的對仗叫做反對。 借對 借對（假對）：利用某個詞的同音關(guān)系或一詞多義關(guān)系構(gòu)成的對仗。分為借音和借義。

5、 流水對： 流水對：出句和對句字面上的對仗，意思前后相承，不能顛倒，勢如流水，叫做流水對。 扇面對： 扇面對：扇面對又叫“扇對” “隔句對” “開門對” 。上聯(lián)出句和下聯(lián)出句對仗，上聯(lián)對句和下聯(lián)對句對仗。換柱體（偷春格）：對仗聯(lián)是律詩的支柱，中間兩聯(lián)對仗為正例。首聯(lián)對仗而頷聯(lián)不對仗，即首聯(lián)、頷聯(lián)換了 對仗位置，叫做換柱體。 蜂腰體 蜂腰體：全詩只有頸聯(lián)對仗，叫做蜂腰聯(lián)。又叫蜂腰格。 詞調(diào) 詞調(diào)：詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞，有自己

6、的樂譜，這種樂譜就是詞調(diào)。 詞牌： 詞牌：詞調(diào)的名稱叫做詞牌，其命名往往跟詞的內(nèi)容有關(guān)。 詞譜 詞譜：集詞調(diào)的各種體式分類編排的工具書叫做詞譜。詞譜是對詞調(diào)內(nèi)容的具體描寫。宋代已有了詞譜，記錄 的是曲調(diào)和聲律。 《詞林正韻》： 《詞林正韻》：清人戈載編纂的一部詞韻書，書分三卷，分平、上、去三聲為十四部，入聲為五部，一共是十 九個韻部。他的分部，實際上是依據(jù)前人作詞用韻的情況歸納而來，這就是他所說的“取古人之名詞參酌而審 定”。戈氏的分韻

7、雖是歸納、審定工作，但其結(jié)論卻多為后人所接受，論詞韻之士多據(jù)以為準。戈氏所分的詞 韻十九部，事實上也是進一步歸納詩韻即“平水韻”而來。 添字：一首詞的曲調(diào)雖有定格，但在歌唱之時，還可以對音節(jié)韻度，略有增減，增叫做添字，與移宮轉(zhuǎn)調(diào)有關(guān) 。 攤破：添字后引起句式的變化，一句破成兩句，稱為攤破。 減字： 減字： 唐宋曲子詞中的術(shù)語。詞的句度和聲韻，都須按譜填寫，不能變換。但當時音樂家在聲腔方面，仍有所 伸縮，因舊曲為新聲。 偷聲： 偷聲：唐宋

8、詞曲術(shù)語。唐代絕句多配樂歌唱。歌唱常用和聲﹑散聲﹑偷聲等方法以調(diào)節(jié)曲調(diào)的抑揚緩急。偷 聲，即在一句中偷去一字。 小令： 小令：宋人顧從敬在《草堂詩余》中把五十八字及其以下的詞。 領(lǐng)字：即在一句開頭用一個字、兩個字、三個字，在語氣上稍作停頓，但不點斷，在語義上領(lǐng)起下文，起著一 種特殊的作用。 一字逗（豆、讀）：領(lǐng)字中，最主要的是單字領(lǐng)，稱作一字逗。領(lǐng)字多為虛詞，在各句式中，分別構(gòu)成上一下 三、上一下四、上一下五、上一下六、上一下七等不同節(jié)

9、奏。 次韻：舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻 散曲： 散曲：散曲元代稱為“樂府”或“今樂府” 。是配合當時北方流行的音樂曲調(diào)撰寫的合樂歌詞，是一種起源于民 間新聲的音樂文學(xué)，是當時一種雅俗共賞的新體詩。在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數(shù)兩種基本 形式。 宮調(diào)： 宮調(diào)：中國傳統(tǒng)樂學(xué)把音樂實踐中音、律、聲、調(diào)之間的邏輯關(guān)系概括起來，用以表明調(diào)性范疇的全面情況的 基本理論。音樂

10、實踐中所用一定音階的各個音級，各相應(yīng)于一定的律高標準，構(gòu)成一定的調(diào)音體系；某一調(diào)音 體系中的音階，又都具體地體現(xiàn)為以某“聲”為主的一定調(diào)式。審察其間的諸種邏輯聯(lián)系，包含律高、調(diào)高、 調(diào)式間各種可變因素在內(nèi)的綜合關(guān)系的研究，即是宮調(diào)理論。詩的格律包括五個方面：句數(shù)、字數(shù)、押韻（通 常押平水韻中的平聲韻） 、平曲牌：曲牌是傳統(tǒng)填詞制譜用的曲調(diào)調(diào)名的統(tǒng)稱。俗稱“牌子” 。曲譜：曲譜即樂譜，是記錄音樂音高或者節(jié)奏的各種書面符號的有規(guī)律的組合，如

11、我們平時常見的簡譜、五線 譜、吉他譜、古琴譜等等各種現(xiàn)代的或者古代的樂譜都叫做曲譜。 《中原音韻》： 《中原音韻》：《中原音韻》，元代周德清撰戲曲（北曲）曲韻專著，是我國出現(xiàn)最早的一部北曲曲韻和北曲 音樂論著。該書內(nèi)容主要包括三個方面內(nèi)容：曲韻韻譜、“正語作詞起例”和“作詞十法”。《中原音韻》無所詠之詞也。即借物發(fā)端，先說別的事情，再引出要敘述的內(nèi)容。起興由興句和本句組成。先言他物的句子為 興句，被引出的要敘述的句子為本句。 （2）委婉

12、：不把要表達的內(nèi)容直接了當?shù)卣f出來，而是有意地話得委婉 曲折。又叫婉曲、婉轉(zhuǎn)、曲折。使用謙敬語、避諱語、迂回語、是古代漢語中常見的委婉表現(xiàn)手法。 （3）連 及：在敘述某一人或事物時，連帶提及另一人或事物，而另一人或事物不表意。分為專有名詞連及、一般名詞 連及。 （4）共用：一個詞語和其他兩個或兩個以上詞語搭配、共同使用。 （5）反覆：為了強調(diào)突出某種思想感 情，使一些詞語或句子反覆出現(xiàn)。分為連續(xù)反覆、間隔反覆。(6) 互文見義：在結(jié)構(gòu)相

13、同或相近的兩個并列詞 組或句子中，相應(yīng)位置上的粗語互相隱含、滲透、補充。又叫互文、互辭、互言、互體、參互。分為本句中的 互文見義、對句中的互文見義。 33.音韻學(xué) 音韻學(xué)：也叫聲韻學(xué)、漢語音韻學(xué)。是中國傳統(tǒng)語言學(xué)的一個門類，是研究漢語語音古今沿革的一門學(xué)科。34.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古、現(xiàn)代。上古音：指周秦兩漢魏晉南北朝時期的語 音，以《詩經(jīng)》音系為代表。明清學(xué)者把上古音稱為古音。中古音：指隋唐宋時期的語音，以

14、《切韻》音系為 代表。近古音：指元明清時期的語音，以《中原音韻》音系為代表?，F(xiàn)代音：指現(xiàn)代的語音，以現(xiàn)代普通話音 系（即北京音系）為代表。 35.等韻學(xué)： 等韻學(xué)：音韻學(xué)者把宋、元以來的等韻圖作為研究對象的學(xué)科稱為等韻學(xué)。 （古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)構(gòu)成 了音韻傳統(tǒng)的三大分支學(xué)科） 36.反切 反切：是一種傳統(tǒng)的注音方法。在沒有音標字母的條件下，較之譬況、讀若、直音等注音法來說，反切還是 較為科學(xué)的注音法，也是我國古代使用得最為廣泛的注音

15、法。反切是兩個字漢字配合起來為另一個漢字注音的 方法。是連用雙聲疊韻原理創(chuàng)造出來的注音方法。 37.雙聲疊韻：是一中歷史現(xiàn)象。各種時代的雙聲疊韻，是根據(jù)當時的語音系統(tǒng)構(gòu)成的。 38.五音 五音：是按照發(fā)音部位把聲紐分為唇、舌、齒、牙、喉五類。39.七音 七音：宋代，音韻學(xué)家在五音的基礎(chǔ)上，增加了半舌音和半齒音，成為七音。 （重唇音相當于雙唇音，輕唇 音相當于唇齒音） 40．韻： 韻：中古時期，韻以聲調(diào)為綱，不同聲調(diào)的字不同的韻。在同一聲

16、韻中，兩個字是否同韻，是根據(jù)韻腹和 韻尾兩方面來說，韻頭不計算在內(nèi)，也就是說只要韻腹和韻尾相同，就是同韻。 41.韻書 韻書：《廣韻》 《詩韻》 《平水韻》 《詞林正韻》42.按照韻尾進行分類，可以把韻分為陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。 陰韻聲：以元音收尾或沒有韻尾的韻母。陽聲韻：以鼻音 m、n、g 的收尾的韻母。入聲韻：以塞音 p、t、k 收 尾的韻母。 43.聲調(diào) 聲調(diào)：最早是南北朝時期周颙、沈約提出來的。44.古無輕唇音： 古無輕唇音：

17、是指上古音中沒有輕唇音非、敷、奉、微，而只有重唇音幫、滂、碰、朋。錢大昕《十駕齊養(yǎng) 新錄，古無輕唇音》 45.古無舌上音 古無舌上音：是指三十六字母中的舌頭音（“端”組字）與舌上音（“知”組字）上古不分。錢大昕《十駕 齊養(yǎng)新錄，舌音類隔之說不可信》 46.古音通假： 古音通假：古人在寫作的時候，應(yīng)該使用甲字，但卻使用了與甲字音同或音近的乙字。人們即使使用通假 字，也主要是對古已有之通假字的沿用。因此，古音通假，主要出現(xiàn)在先秦兩漢典籍中。

18、 （讀本字的音）47.《廣韻》 《廣韻》：《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年 （1008 年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的 最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增 訂。 48.通假字讀音：通假的條件是讀音相同或相近。也就是說，通假字和被通假字（本字）必須具有音同或音近的 關(guān)

19、系。 （例：盡蠖之屈，以求信也。 “屈”蜷縮。 “信”通伸，讀 shēn。 ） （直不百步耳，是亦走也。 “直”通特， 讀 zhí） 49.破讀字讀音： 破讀字讀音：用改變讀音的辦法來表示詞義或詞性轉(zhuǎn)變，叫做破讀。破讀又叫“讀破”人們把一個字原來的 讀音叫做“本音” ，把改變后的讀音叫“破讀音” 。50.破讀和通假的區(qū)別： 破讀和通假的區(qū)別：通假字和被通假字之間，存在著音同或音近的關(guān)系，在意義上沒有必然聯(lián)系；破讀字的 意義和本

20、音字的意義之間，存在著密切的關(guān)系，隨著社會的發(fā)展，詞的意義不斷引申，詞性不斷分化，詞的負 擔越來越重，這勢必給閱讀理解帶來一定的難度。為了解決這一問題，人們就采取改變讀音的方法，來區(qū)別某 詞原有的和后起的意義或語法作用。可見，破讀產(chǎn)生的客觀原因，主要是詞義的引申和詞性的變化。在大多數(shù) 情況下，破讀音和后起的意義，已構(gòu)成一個較為穩(wěn)固的音義結(jié)合體，也就等于構(gòu)成了一個新詞。所以，破讀， 實際上是一個音變構(gòu)詞手段。 51．特殊詞語讀音 特殊詞語

21、讀音（1）國名：身毒 yuān dú龜玆 qiū cí月氏 yuè zhī(2)族名：吐蕃 tǔ bō先零 xiān lián（3）官名：僕射 pú yè谷蠡王 lù lí wáng（4）句 gōu 黑 hè 種 chóng 華 huà 白術(shù) zhú 52.平仄：平聲為平，上聲、去聲、入聲為仄

22、。講究平仄是格律詩的基本特征。其基本要求是平仄相間，以使聲 調(diào)抑揚頓挫。基本句式：五言詩（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（?。┴曝曝破狡?七 言詩（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（?。┢狡截曝曝破狡?53.怎樣算是工對： 怎樣算是工對：（1）不屬于同一意類的名詞，但意類較近、在語言中又經(jīng)常并列使用的。如：天地、詩酒。 （2）反義詞相對。 （3）句中自對而又兩句相對。句中自對，又叫句中對、當句

23、對、就句對、本句對。意謂：單 句中有些詞語自成對仗。 54.古注： 古注：古代人對前人書籍中字、詞、句、段落、篇章等方面的解釋，叫做古書注釋，簡稱古注。55．古注的發(fā)展：（1）兩漢時期，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)了空前昌盛局面。 （2）魏晉南北朝時期，在經(jīng)學(xué)、玄學(xué)和佛學(xué)的影 響下，出現(xiàn)了“義疏體”注釋形式。 （3）隋唐時期，隨著政治統(tǒng)一，思想文化方面也要求統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了奉 詔官修的《五經(jīng)正義》和一些私家著述的經(jīng)疏。 （4）宋代理學(xué)思想占統(tǒng)治地位。 （5