西方德性倫理的諸道德哲學(xué)形態(tài)

1、東南大學(xué)博士學(xué)位論文西方德性倫理的諸道德哲學(xué)形態(tài)姓名：趙素錦申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：樊和平20110630哲學(xué)形態(tài)中的如個人主義與實體主義、理性主義與情感主義、理想主義與現(xiàn)實主義之間的各種矛盾，則進(jìn)一步加劇了它們之間的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)。同時，導(dǎo)致整個德性倫理形態(tài)的自我分化和裂變，并造成現(xiàn)代道德哲學(xué)中最為嚴(yán)重的道德分化與對立的一個重要因素，還在于每一德性形態(tài)自身所包含的不安定因子即正義之德，它從古典德性倫理傳統(tǒng)的德性總體嬗變?yōu)楝F(xiàn)代

2、道德哲學(xué)中的正義規(guī)則，使傳統(tǒng)的德性倫理逐漸分化出一種具有自身獨(dú)立性的正義論傳統(tǒng)，從而形成當(dāng)代道德哲學(xué)中德性論與正義論兩大道德傳統(tǒng)之間的對峙，在如社群與自我、德性與正義、善與權(quán)利何者優(yōu)先等一系列問題上發(fā)生爭執(zhí)。這種分歧與對立，一方面反映出整個德性倫理道德哲學(xué)形態(tài)自身的演化和分裂，另一方面也映射出在整個歷史發(fā)展的長河中德性倫理道德哲學(xué)形態(tài)的自我搖擺和徘徊，即始終搖擺于倫理和道德的學(xué)理選擇之間，始終徘徊于個體至善與社會至善的現(xiàn)實矛盾之中，或許