管子黃老治道思想研究

1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。糊黼鮐哆1 芡爹鰳期：力∥年歹脅日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保

2、留并向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位論文作者簽名：- y1 凌吭9 。 導師簽名： 學位論文作者簽名： 欠’' 導師簽名：簽字日期：2 , - s 1 ．f 年歲月J O 日 簽字日期： 月＼移日，正是《管子》黃老道家之道的開放性

3、，使得《管子》黃老道家在理論上可以融合百家?！豆茏印伏S老道家的為治原則是“無為而治”。在具體治國實踐中，該原則又體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，《管子》黃老道家提出“道貴因”的命題，即人事活動要效法道之無為，具體方法就是“因”，“因”溝通了認識與實踐兩個環(huán)節(jié)，解決了“道’’如何治國之方法問題；其次，“無為而治”主要體現(xiàn)在君主治理國家要因循天道、戒驕、戒滿，因循四季，兼采刑德之術，把握天時，懂得權變。再次，君主治國要順應人性，循性治民。最后，通

4、過君臣分職的方法，實現(xiàn)百官循名奉法而為，君主逸樂無為?！豆茏印伏S老治道之手段兼采百家之長，在遵循無為而治這個總原則前提下，綜合運用各種手段，逐漸形成多層次、成體系的治理措施。在君主治己方面，《管子》提出法道養(yǎng)生，以道治心，通過搏氣、一意搏心、內(nèi)敬外靜等修養(yǎng)方法實現(xiàn)與道合一，成為“明君”、“圣王”；在治民措施上，以風俗與道德教化為基礎，以順應民心的號令為引導，以法作為保障，以實現(xiàn)“下無侵爭，世無刑民”的理想社會；在治理官吏方面，《管子》黃

5、老治道提出君主“以道治心”，以勢行法，以“術數(shù)”選人、用人，以形名之術考核官吏，以分職而治發(fā)揮大臣所長之類的方法、措施，實現(xiàn)“主虞而安、官無邪吏”的為政目標?！豆茏印伏S老治道理論豐富，實踐性也很強。其中蘊含的“自治’’、“自由”思想因子具有理想主義光芒，當代政治學可以從中汲取營養(yǎng)。但是《管子》黃老治道自身也存在缺陷：其一，在實踐領域，《管子》黃老治道對于君主沒有有效的約束機制；其二，在理論建構(gòu)方面，《管子》黃老治道之目標的無為與手段的有