廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思考

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思考姓名：李次春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：蘇平富20090401II樣性受到威脅、工農(nóng)業(yè)資源出現(xiàn)危機(jī)等一系列的資源環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。面對(duì)嚴(yán)峻的資源環(huán)境問(wèn)題，廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合效益，走一條可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化道路。 第三部分為廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理意蘊(yùn)。主要論述了廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)有的環(huán)境倫理責(zé)任，所堅(jiān)

2、持的環(huán)境倫理原則和環(huán)境倫理價(jià)值取向。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間有著共存共榮的關(guān)系，在理論上糾纏于人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義之爭(zhēng)，既非經(jīng)濟(jì)發(fā)展之好言，也非環(huán)境倫理之本意。就廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，政府、企業(yè)和民眾擔(dān)負(fù)起對(duì)環(huán)境應(yīng)有的倫理責(zé)任，堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)對(duì)等原則、 發(fā)展原則和公平公正的差別責(zé)任原則， 并明確正確的環(huán)境倫理價(jià)值取向，才能使廣西的經(jīng)濟(jì)保持健康的、持續(xù)的發(fā)展。 第四部分是廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)

3、發(fā)展的環(huán)境倫理建設(shè)。主要圍繞廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境倫理的關(guān)系， 從構(gòu)建有廣西特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、 環(huán)境倫理立法、 環(huán)境倫理監(jiān)督與評(píng)價(jià)、環(huán)境倫理教育等方面，論述了廣西經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理建設(shè)，以期為廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)決策提供參考。 對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思想研究，在國(guó)內(nèi)外的研究都不算少數(shù)，但針對(duì)某一地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思想研究則相對(duì)較少，如何突破單純對(duì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思想研究，針對(duì)某一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和資源環(huán)境特點(diǎn)等