生產(chǎn)倫理：可持續(xù)發(fā)展的道德支撐

1、j 口 生產(chǎn)倫理 可持續(xù)發(fā)展的道德支撐摘 要生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。 對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行倫理審度就是探究人類的生產(chǎn)、生存方式及其意義問(wèn) 題， 即人類的生產(chǎn)活動(dòng)有沒(méi)有限 度? 人類應(yīng)該怎 樣合理生產(chǎn)? 社會(huì)生產(chǎn)怎樣走可持續(xù)性發(fā)展的道路? 要從道德上為可持續(xù)發(fā)展找到合理的支撐， 我們必須考察生產(chǎn)中的倫理關(guān)系， 正確處理生產(chǎn)活動(dòng)中所涉及的人與自 然、 人與人和人與物質(zhì)之間的關(guān)系，進(jìn)行倫理型生產(chǎn)。生產(chǎn)倫理是指人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中的倫理精神或倫理氣質(zhì)

2、， 是人們從道德角度對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的 根本看法。 人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)與道德精神是相互蘊(yùn)涵的。 生產(chǎn)既是一個(gè)自然過(guò)程、 物質(zhì)變化過(guò)程， 又是人類價(jià)值關(guān)系形成、 發(fā)展和變化的社會(huì)行為， 物質(zhì)生產(chǎn)本身具有道德價(jià)值; 道德既是自 然選擇的結(jié)果， 又是人類 自 身選擇的產(chǎn)物。 道德作為人 類特有的生存方式， 其存在必 須以 物質(zhì)為 前提。 產(chǎn)品 是人類生產(chǎn)的 直接結(jié)果， 是一定時(shí)代物質(zhì)文化和關(guān)系文化的結(jié)晶， 是人類精神氣質(zhì)的物化?，F(xiàn)代化生產(chǎn)長(zhǎng)期忽視了

3、 生產(chǎn)領(lǐng)域中的倫理問(wèn) 題。 人們站在人類中心主義立場(chǎng)上，張揚(yáng)人的主體性， 無(wú)節(jié)制地征服、 利用自 然， 破壞自 然: 以“ 經(jīng)濟(jì)人” 角色進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)活動(dòng)， 追求效益最大化、即時(shí)化;以唯經(jīng)濟(jì)主義為目 標(biāo)， 追求經(jīng)濟(jì)效益， 忽視社會(huì)效益: 以唯物質(zhì)主義為導(dǎo)向， 認(rèn)為生產(chǎn)就是積聚財(cái)富， 幸福就是最大限 度的消費(fèi)物質(zhì)， 缺乏精神價(jià)值追求。 這些現(xiàn)代性問(wèn) 題日 益成為了生產(chǎn)發(fā)展、 人類生存的嚴(yán)重危機(jī)，從倫理視角批判現(xiàn)代化生產(chǎn)的消極因素， 對(duì)現(xiàn)

4、代化生產(chǎn)提出 倫理規(guī)約， 改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)觀、 生產(chǎn)觀和消費(fèi) 觀， 能夠?yàn)楝F(xiàn)代化生產(chǎn)提供可持續(xù)的自 然 機(jī)制和合理的 倫理支持。為 解決生產(chǎn)發(fā) 展所帶來(lái)的負(fù)外部經(jīng)濟(jì)性問(wèn) 題， 思想上， 人們找到了一種新觀念 一一可持續(xù)發(fā)展倫理觀: 實(shí)踐上， 人們找到了一條新出路— 發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。 進(jìn)行清潔生產(chǎn)， 從觀念上對(duì)生產(chǎn)與生態(tài)悖論實(shí)現(xiàn)了 倫理超越。 開(kāi)發(fā)綠色產(chǎn)品， 從實(shí)踐上走出了現(xiàn)代生產(chǎn)的困厄。關(guān)鍵詞:物質(zhì)生產(chǎn) 倫理精神 道德價(jià)值 生態(tài)環(huán)境 可持續(xù)

5、發(fā)展 綠色產(chǎn)業(yè)j 口 生產(chǎn)倫理 可持續(xù)發(fā)展的道德支撐a n d h a p p i n e s s a s t h e m a x i m u m c o n s u m p t i o n o f m a t e r i a l . T h e y l a c k e d s p i r i t u a l p u r s u i t o fv a l u e . T h e s e p r o b l e

6、 m s o f m o d e r n i t y s h o w t h a t t h e r e i s a s e r i o u s c r i s i s i n t h e p r o d u c t i o n ，t h e d e v e l o p m e n t a n d t h e s u r v i v a l o f h u m a n b e i n g s . w

7、 e c a n o f e r a s u s t a i n a b l e n a t u r a lm e c h a n i s m a n d s o m e r a t i o n a l e t h i c a l s u p p o r t s f o r m o d e r n p r o d u c t i o n b y c r i t i c i z i n gn e g a t

8、i v e f a c t o r s o f m o d e m p r o d u c t i o n f r o m t h e p e r s p e c t i v e o f v i e w o n e t h i c s ， p u t i n gf o r w a r d t h e e t h i c a l s t i p u l a t i o n s t o m o d e m

9、p r o d u c t i o n ， c h a n g i n g t h e t r a d i t i o n a l e c o n o m i cv i e w， p r o d u c t i v e v i e w a n d c o n s u m i n g v i e w，I n o r d e r t o s o l v e t h e p a s s i v e a n d e

10、x t e r n a l p r o b l e m s b r o u g h t b y p r o d u c t i v ed e v e l o p m e n t ， s o m e n e w i d e a s 一 t h e e t h i c a l t h o u g h t s o f s u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n t h a v e

11、 b e e nr a i s e d . T h i s o f e r s u s a n e t h i c a l s u r m o u n t t o t h e p a r a d o x b e t w e e n p r o d u c t i o n a n d e c o l o g yb y c a r r y i n g o n c l e a n e r p r o d u

12、c t i o n i n i d e a . M e a n w h i l e , p e o p l e h a v e f o u n d a n e w o u t l e t -t h e d e v e l o p m e n t o f p o l l u t i o n - f r e e i n d u s t r y i n p r a c t i c e . p e o p l e

13、a r e g o i n g o u t o f t h e d i l e m m ao f p r o d u c t i o n b y d e v e l o p i n g t h e g r e e n p r o d u c t s i n p r a c t i c e .K e y w o r d s :Ma t e r i a l p r o d u c t i o nS u s t